普宁探寻潮汕宗族文化（上）：泥沟村

 早晨6点多就起床，赶到泥沟村。祭祖仪式很早就开始，大概因为下雨的原因，简化了，但在我看来也是很繁复和隆重的。

泥沟村以张氏为主，元世祖至元二十二年（1285年），张氏翠峰公从福建莆田迁来泥沟开基创业，翠峰公有三子，后大房迁到陆丰，二房三房世代在泥沟繁衍生息。泥沟村张氏的宗祠名“报本堂”，与一房、三房宗祠“桐德堂”、“永锡堂”并排列于一口风水塘前。二房的宗祠在村子另外一个地方。这些祠堂格局差不多，都装饰以普宁嵌瓷、木雕等。在报本堂内悬挂了一块“御前特等侍卫”的木匾，这是雍正年间族人张灿恭曾官至御前特等侍卫，这也成了张氏一族很大的荣耀。

仪式之后，冒着小雨，到村子后边的山上去祭奠开山始祖的墓。我们也去看了看。泥沟村开山始祖翠峰公夫妇的墓及其胞妹张翠娥的墓在一起，这样的兄妹姑嫂坟很少见，为明初筑建，墓前碑石已斜倒。香火极旺，遍布全球的张氏后人在九月初九这一天都会派代表回来祭祖，我们去的时候就看到一群泰国的华侨谒拜先祖后在墓前合影。

泥沟村150年前就开始有人闯南洋，移居海外。现在村里2万人，但旅外侨胞达5万多人，比留在本村的人还多。

回到村里，登上村委会的楼顶上，能俯瞰泥沟村全貌。可以看到整个村子背倚青山，还有溪水绕流，“背山面水”的好风水。古民居成排成片，看上去一大片灰瓦屋顶蔚为壮观。可以看出在过去，村子是很有规划的，家家户户的建筑都十分整齐，反倒是零星几栋楼房破坏了村子的整体风貌，一看就是近些年新建的。

泥沟村古民居大多是所谓的“下山虎”格局，也有少部分是“四点金”，是潮汕地区普遍的乡村民居样式。“下山虎”只有一厅两房，天井两侧有厢房，就是一个三合院；“四点金”由相向的两个一厅二房构成，中间隔着天井，天井左右两侧有廊屋与上下厅、房联结接近于北方的四合院。

潮汕人轻易不会拆毁祖屋，据说这也是因为尊祖敬宗，这让潮汕地区保存了规模庞大的古民居群，像泥沟村现存的老房子就有上千栋。潮汕人“添丁不忘培祖根，发财不忘谢祖恩”，造成的另外一个特点就是喜欢建家庙祭拜祖先。在这方面，泥沟村也是典型，祠宇家庙遍布全村，全村现存宗祠家庙超过百座，是潮汕地区之最。泥沟村也入选了第二批“广东省古村落”。

除了祭奠开山始祖的宗祠，还参观了两座祠堂。一个是村子里占地面积最大的祠堂，名为“维祖祠”，前些年刚重修过，缺少“古意”；另一个是民国时期修建的张氏本祖祠“宗本堂”，做工精良。

在维祖祠的墙上贴着一张祠堂理事会公布的祠堂收支账单，可以看出一个典型的潮汕祠堂每年的收支情况。

本祖祠“宗本堂”建于1939—1941年，是旅泰华侨张声书为其父张珂本所建的生祠。张声书早年到泰国谋生，艰苦创业，渐成富商，于是在家乡为其父亲建了这座家庙，以及旁边的住宅等，合在一起这片建筑称作“亲仁里”。

祠堂是典型的潮汕建筑风格，装饰工艺尤其精湛，厅堂横梁均以金漆木雕装饰，雕刻有花卉人物的镂空木雕花篮、花瓣棱形金柱等极为精美。特别是供奉与祠堂正中的大神龛，饰满金漆木雕和描金漆画，技艺精湛令人惊叹。恰好祠堂的主人，张声书的七子在家，专门过来跟我们介绍，说当年这座祠堂花费1万大洋，而这座大龛也花费1万大洋，可见其珍贵程度。

祠堂墙壁上悬挂有张氏一家数代的照片，其中有几张大合影是华侨张声书与子孙的全家福，照片上得有上百人。他在泰国娶了好几个妻子，生了10个儿子、4个女儿，到第三代就更加蔚为壮观。据说这种情况在潮汕旅外华侨中并不少见。

祠堂隔壁是一座“四点金”，是看护祠堂的其第七子一家的住宅。建筑格局看起来跟祠堂差不多，作为住宅好像不是很“宜居”，但潮汕地区的风俗就是这样。

“亲仁里”外，矗立着一座石坊，是建于康熙年间的一座百岁坊。这是村里许氏先祖觉全公享寿一百岁时，获赐褒奖建此牌坊。百岁坊上有御赐“恩荣”匾额，外向东面刻“昇平人瑞”，内向西面刻“百岁坊”。