外八庙（3）：须弥福寿之庙

须弥福寿之庙在普陀宗乘之庙的东边，两座庙相距仅数百米。

乾隆四十五年（1780年），六世班禅为庆贺乾隆七十寿辰，长途跋涉2万余里历经13个月来到热河。为迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺修建此庙，作为班禅行宫。“须弥山”，藏语名“扎会”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。

与普陀宗乘之庙一样，须弥福寿之庙也是依山就势，自山脚顺山势向上延伸，整个庙宇自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等建筑，周围有围墙，东西两端转角处各建隅阁一座。。

山门的造型与普陀宗乘之庙的山门差不多，进到山门里同样是一座碑亭。亭内立有《须弥福寿之庙碑》，高八米有余，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。

碑亭以北，地势高起，循曲折石级即达琉璃牌坊。与普陀宗乘之庙类似，须弥福寿之庙也是以琉璃牌坊为界。琉璃牌坊为三间四柱七楼形制，题额“总持佛境”。牌坊前置石象一对，象征佛法力如大象。

琉璃牌楼之北，就是须弥福寿之庙的主体建筑物大红台。大红台正面外墙下部为花岗岩条石，上部砌砖，为朱红墙面。壁面上辟有三层垂花窗户，共39孔。窗户上檐为琉璃制垂花门头，为明显的汉式建筑风格。正中有琉璃门，由此进入大红台内部。

大红台内部是由三层群楼围成一个“回”字形“天井”，群楼东西各十三间，南北各十一间。“天井”中央为须弥福寿之庙的主殿：妙高庄严殿。

妙高庄严殿平面为正方形，高三层，七开间。当年，六世班禅曾在此为乾隆讲经。走到大红台顶上才能看到大殿的屋顶，为重檐攒尖顶，上覆鱼鳞镏金铜瓦，金光闪闪，所以有“金瓦殿”之称。四条波纹垂脊之上各置镏金铜龙两条，弓身翘尾，乘风腾云，形态生动。

大红台顶部为平面，四角各设庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，象征四方王天，保卫须弥山妙高庄严殿。

大红台西北角利用地势建殿，名吉祥法喜，方形五间两层，重檐歇山顶，为班禅起居之所。

在大红台东，是一座稍小的红台，名为“东红台”，又称“御座楼”，是乾隆来此休息之所。

在大红台北面是金贺堂和万法松缘殿，原为班禅弟子的住室。院平面呈凸字形，外观为一白台形式，建于石砌高台之上。

须弥福寿之庙最北端是一座琉璃万寿塔，雄踞于整座庙的最高点。塔建在方形基坛上，坛上再承以八角形须弥台基。塔身为八角形，共七层。底层围以木廊，廊上覆以黄琉璃瓦。在廊内绕塔一圈，能看到一层塔身八面分别浮雕无量寿佛、不空成就、无量光、宝源佛、不动金刚、大日如来、不动金刚、无量寿佛。

各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。彩色的琉璃塔在白台衬托下，显得格外秀丽。

须弥福寿之庙总体上是一座藏传佛教风格的寺庙，但又很好地融合了汉式建筑的特点。因为这是外八庙中最后修建的一座，藏汉建筑艺术融合有了丰富的经验，所以在两种建筑风格融合上更加成熟，使得须弥福寿之庙有了别具一格的建筑风格。