走读岳麓山：岳麓书院（上）

来了这么多趟岳麓山，该写写岳麓书院了。

岳麓书院创建于北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，建起了岳麓书院，宋真宗亲书“岳麓书院”匾额。1167年，朱熹来访，与岳麓书院山长张栻论学，这就是中国思想史上著名的“朱张会讲”，这也是岳麓书院历史上的“高光时刻”。自此，岳麓书院更加声名远播。

后来的几百年，岳麓书院屡屡毁于战火，又屡次重建。直到晚清新政废书院而兴学堂，岳麓书院在1903年停办，改为湖南高等学堂。到了1926年成立省立湖南大学，仍以岳麓书院为一院校址。所以，湖南大学也把其校史上溯到岳麓书院，号称自己为“千年学府”。。

现在的岳麓书院主体建筑是清同治年间所建，前些年又多次大修，形成了目前这个规模庞大的书院建筑群。

严格来说，岳麓书院建筑从湘江边就“开始”了，一直绵延到岳麓山脚下。江边是一座牌坊，往西路边有一方亭，名“自卑亭”。这是康熙年间的长沙郡丞赵宁始建，供行人歇足之用，现存建筑为咸丰年间建造。亭内嵌《自卑亭记》碑刻，自卑亭亭名源出《中庸》：“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”

由自卑亭往西穿过湖南大学的校园，就来到岳麓书院。首先看到的是书院门外左右各有一个池塘，分别为黉门池、饮马池。黉门池大概相当于一般文庙、书院的泮池吧，池上有一亭，名为吹香亭，始建于宋，1984年复建，柱联：“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”，出自唐代诗人杜荀鹤的《题衡山隐士山居》；饮马池则另有来历，始凿于北宋，据说朱张会讲时，前来听讲者不计其数，所骑马匹将池塘的水都喝光了，故名为饮马池，池上有一草亭，名风雩亭。

书院中轴线上分布了头门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼。由头门买门票进入，便是赫曦台。这是个戏台，取名“赫曦台”，是为了纪念当年的朱张会讲。据说，朱张会讲期间，朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”。道光时期的岳麓书院山长欧阳厚均改书院前台为“赫曦台”。在台的左右内壁上有丈余高的“福”、“寿”二字。

书院大门建于十二级台阶之上，门额“岳麓书院”据说为宋真宗御笔。大门两旁悬挂的便是那幅名闻天下的对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》。

二门为1984年重建，门额正上方悬有“名山坛席”匾，大书法家何绍基字而成。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《史记·太史公自序》，撰联人为岳麓书院改为湖南高等学堂后的监督程颂万。

岳麓书院大门、二门的两幅对联，上下联出处均非一处，但集在一起竟然宛若天成，联意关切，尽得汉语之妙。

穿过二门，看到的便是讲堂。

讲堂是书院的核心建筑，檐前悬“实事求是”匾，为民国初期湖南工专校长宾步程撰，当时湖南工专迁入到岳麓书院办学，“实事求是”作为校训悬挂于此。毛泽东早年曾寓居书院的半学斋，“实事求是”这句话给他印象深刻，以至于日后这成为其思想的重要组成部分，更是将其作为中央党校的校训。

讲堂大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，表明了岳麓书院为海内理学重镇的地位。

讲堂两壁嵌“忠、孝、廉、节”四大字石碑，为清道光年间的山长欧阳厚均刊立，传为朱熹手书；讲堂两边轩廊分立“整、齐、严、肃”四大字石碑，为乾隆时山长欧阳正焕书，欧阳厚均立，均为珍贵的文化遗存。

讲堂墙壁上还嵌有清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》，规定：时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。具体而细致，不似今天很多校规空洞说教。

讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生居舍，现存建筑为1903年改学堂时改建。

御书楼为书院的藏书楼，因宋真宗赐书后更名“御书阁”，位于书院中轴线的北端。