古城襄阳（4）：古隆中

古隆中位于襄阳城西 13公里处，就是“传说”中的诸葛亮躬耕隐居地，历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”就发生于此。来襄阳前，我不知道在襄阳城郊还真有这么一个古隆中，并且保存至今，还在1996年被评为国家重点文物保护单位。

按照罗贯中在《三国演义》中的描写，隆中应该是风景秀丽，“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。猿鹤相亲，松篁交翠”。当我们走进山口，果然是“山不高而秀雅”、“林不大而茂盛”。

隆中，本是有山隆然而起的意思，但山确实不高，却是林木茂盛，松篁交翠。山口处立有一座三门石坊，正中刻着“古隆中” 三个大字，两边石柱上刻有楹联“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”，取自杜甫名诗《蜀相》。两边还刻着“澹泊明志，宁静致远”八个大字，被很多人当作座右铭的这两句话，出自诸葛亮《诫子书》一文。

石坊背阴正中刻的是“三代下一人”，意思是说，诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一的人物，这是极高的评价。两边石柱刻的同样是杜甫诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”

这两句诗出自杜甫的《咏怀古迹五首》之五，意思是诸葛亮的功绩可以与商朝的伊尹、周朝的吕尚相比，只在伯仲之间；在战场上的指挥若定令汉初丞相萧何、曹参相比失色。伊尹、吕尚、萧何、曹参，都是历史著名的开国名相，拿诸葛亮与他们相提并论，也是极高的评价了。

隆中还是那个古隆中，但真正保存下来的古建筑并不多，除了这座建于清光绪年间的石坊，另外一处古迹是武侯祠。

武侯祠坐落隆山的东山梁上，始建于东晋，历代屡有兴废，现在这座武侯祠是清代复建的。从外面看，建筑风格颇为独特，不是常见的那种祠堂大门，有点像我在湖南永州参观过的柳子庙，偌大的墙面上只在中间开了一个不大的门，门上竖刻“汉诸葛丞相武侯祠”。门两侧阴刻楹联：“冈枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”。

大门两侧分别有两根红色的柱子，很特别的是，这四根柱子上不接天下不接地，两组石柱之间分别刻有“掀天”、“揭地”，这四根柱子也叫掀天接地柱，导游说，这是赞颂诸葛亮上知天文，下知地理，有呼风唤雨，扭转乾坤的才能。

武侯祠前的空地上立了两块石碑，一块刻着史学大师谭其骧的一段话：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。襄阳与相距不远的河南南阳，一直在“争夺”诸葛亮躬耕地的“所有权”，双方各有理由。作为历史地理的权威，谭其骧的论断对于襄阳来说当然有力的支持。

另一块石碑上刻的是郭沫若对诸葛亮的一段评价。

走进祠堂，首先是前殿，立着一尊诸葛亮的铜像，上方匾额是时任国家副主席董必武1965年题写的“卧龙遗址”四字。

从此殿后面拾级而上进入二殿，殿门两边有两副楹联，分别是：“画三分烧博望出祁山大名不朽，气周瑜辱司马擒孟获古今流传”；“伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇”。

前者是对诸葛亮一生的概括，后者则是对诸葛亮的评价。殿正中为郭沫若撰联：“志见出师表，好为梁父吟”，上方匾额是方毅题写的“三顾遗迹”四字。

二进殿的后面为中院，院子两边有泥塑像12尊，都是刘备属下的荆州籍文臣武将，分别是文官费祎、向朗、习桢、马良、蒋琬、庞统；武将邓芝、廖化、向宠、习珍、马谡、诸葛均。

最后一进是武侯祠的正殿，殿内塑有诸葛亮及其子诸葛瞻、孙诸葛尚一家三代英烈的塑像。雕塑的两边为舒同题写的“三顾频烦天下计、两朝开济老臣心”。

正殿东侧为铜鼓台，西侧是娘娘殿，供奉的是诸葛亮妻子黄月英。紧挨着的是三义殿，供奉的自然是刘关张三人。殿内外墙上嵌有几十幅有关刘、关、张故事的浮雕。

院子里有块石碑，很值得一看。碑首刻的竟然是国民党的青天白日旗图案，图案旁刻着“志铭功德”四字。这是为1932年蒋介石来隆中所立。当时，他来襄阳，在隆中住了一个星期，并捐了 5000 大洋修缮隆中建筑，所以立下了这块功德碑。

碑文很长，我特地在网上找到了碑文的全文：

豫鄂皖三省剿匪总司令蒋上介石重修隆中功德碑记

时有盛衰，物有兴废，数耶？运耶？莫获测知。若斯隆中，昔由盛而渐衰，兹由废而重兴，其或数运欤。夫隆中为先贤诸葛武侯高卧之处，布衣躬耕，不求闻达，迨感昭烈之三顾，匡扶汉室于颠危，智勇忠贞，古今无二。此龙卧胜地。流传千古，良有以也。其地群山环抱，曲径通幽，中有茂林修竹，异鸟奇花，龙泉月溪，水清鱼静，四时风景不同，悉饶天然之妙，清雅绝俗，寓目成章。天生妙人，复生妙地，人杰地灵，信然不虚。后之人钦仰武侯德泽，重视隆中遗迹，每届春日，游人如织，或咏诗以申雅怀，或题联以纪名胜，碑石载道，琳琅满   目，岂一时之盛欤，诚千载之胜也。惜年久失修，日渐颓废，加之时局变乱，神道衰微，误将古迹视同淫词，借端吞噬，任意毁败，以致山水依旧，景物咸非，游览君子不禁今昔之叹。道纳无德无为，徒唤奈何，惟有委请数与运已耳。

欣逢总座介石公于民国二十一年冬巡视鄂北，降趾隆中，环睹荒凉景况，深惜名胜湮没。继于武侯祠中瞻拜纶巾羽扇之遗像，感念鞠躬尽瘁之孤忠，崇拜先贤之忱与保存古迹之心油然而兴，捐资重修，巨工独任。语云：惟英雄能崇拜英雄，我总座其当之。受命而董其事者刘尹菊村。◇材庀工，不数月而落成。除旧有之武侯祠、三顾堂、草庐亭、野云庵、抱膝亭等景焕然易观外，并新建中正堂、铜鼓台、荷花池、淡泊亭等景，点缀极形，幽雅气象陡增万千。更建有寄宿舍，以供游人下榻之所，休憩亭以备中途歇足之处，布置尽善，功德无疆。而今而后游览于斯者，将必指某处为总座所新建，某处为总座所重修也，今名丰功允与隆中并垂万古矣。谨将功德镌石志远，区区之忱，聊报万一。犹冀乐善君子继志续功，时加修葺，则更为幸焉。是为记。

碑文中说道：“惟英雄能崇拜英雄，我总座其当之”，这马屁拍的也够可以。这块碑能在解放后能历经历次运动保存下来，真是个奇迹，据说是被当做铺路石，正面倒扣在地上，这才幸免遇难。

在旁边，还有三顾堂，建于清康熙年间，是纪念刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策的。三顾堂前，有三棵大柏树，相传是当年刘关张三顾草庐时的栓马树。这自然只是传说，看这三棵树不像有一千多年的树龄。

三顾堂正门悬挂对联“两表酬三顾，一对足千秋”，是郭沫若撰并书。三顾堂内立了一组表现诸葛亮与刘备见面提出隆中对策的场景。

《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。这之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。

三顾堂后，有草庐亭，正在维修。草庐亭下，有一口六角井。据说这是现在隆中唯一的“真迹”——诸葛亮在此躬耕隐居时的原物，距今已有 1600 多年的历史。但我对这一说法，也很是怀疑。

诸葛亮的草庐早已不存，1987 年拍摄《三国演义》时在三顾堂不远处重建了一个，为为仿汉建筑。此外，还有躬耕田、小虹桥等，也都是近年来陆续新修，我们也就没有细看了。

事实上，来到隆中，回避不了的一个问题就是，与南阳的诸葛亮躬耕地之争。我去过南阳，那里有卧龙岗。因为诸葛亮本人在《出师表》中有“臣本布衣，躬耕于南阳”的自叙，所以南阳当然是理直气壮。对此，襄阳方面的解释是，隆中在汉时属南阳郡管辖，明代以后，隆中才划归襄阳。这也正是谭其骧的观点。

直到今天，诸葛亮躬耕地到底是襄阳隆中，还是南阳卧龙岗，仍无定论。其实，对普通游客来说，归属襄阳还是南阳，并不重要。在中国老百姓心目中，诸葛亮早已成为智慧的化身，近乎于神了。在中国的历史人物中，大概没有第二个人能像诸葛亮这样深得老百姓喜爱。一个例证是，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，现在各地的武侯祠就有七座。