马伶传

明末清初·侯方域

【原文】

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二，曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲，询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也，既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂淩出华林部远甚。

其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜乎！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？

【注释】

马伶：姓马的演员。伶，古时称演戏、歌舞、作乐的人。    金陵：南京市旧名。    梨园部：戏班，剧团。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。后世因称戏剧团体为梨园。部，行业的组织。

明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。    社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”后来遂用作国家之代称。这里仍用本来的含义。    盛时：国家兴隆的时期。    问：探访。    桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。    雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名。    趾相错：脚印相交错，形容游人之多。

以技鸣：因技艺高而出名。    无论：大概，不用说。    辈：同一等级、同一类别的人。引申为“群”、“队”。这里指“部”。

新安：徽州别名，今安徽歙县。    贾：商人。    征：召集。    妖姬：艳丽女人。    静女：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其姝。”指少女。    毕集：都来了。

肆：店铺，这里指戏场。

《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。    椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，嘉靖进士，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。

迨：等到。    半奏：演到中间。    引商刻羽：演奏音乐。商、羽，古五音名，这里泛指曲调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”引，发声。刻，刻画，严格按照要求。    抗坠疾徐：声音高低快慢。这里指音调抑扬顿挫，富于变化。《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”

两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。在明代，河套为鞑靼族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。    严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士，得到明世宗信任。他弄权纳贿，结党营私，陷害忠良，是著名的奸臣。

西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。    叹：赞叹，赞赏。    命酒：叫人拿酒来。    首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。

未几：没有多久。    更进：继续往下演出。    “盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃走。易衣，这里指卸装。

既去：已离开。既，表示行动完成。    辄以易之：随便换人。辄，犹“即”。《汉书·吾丘寿王传》：“盗贼不辄伏辜，免脱者众。”可引申为随便。    辍：停止。

且三年：将近三年。    故侣：旧日伴侣，指同班艺人。    幸：冀也，希望。    更奏：再次献演。    奉：敬献。

已而：不久。

失声：控制不住，不觉出声。    “李伶”二句：李伶顿然惊愕，不禁出声，伏地称弟子。匐匍，伏在地上。

淩出：高出，凌驾于对方之上。淩，一作“凌”。

华林部：指华林部伶人。    过：拜访。    子：你，对对方的尊称。    易：轻视。《左传·襄公四年》：“贵货易土。”引申为胜过。    为：此是扮演的意思。    至矣：像极、妙极。    安从授之：从哪里学到。    掩其上：盖过他。掩，盖过。《国语·晋语五》：“尔童子，而三掩人于朝。”

固然：确实。    即：通“则”。    昆山：县名，在江苏省。    顾秉谦：明熹宗天启年间为文渊阁大学士、建极殿大学士，首辅，是阉党中人。媚附魏忠贤，残害过东林党人。    者，那个人。   俦：同类人。

走：跑到。    门卒：门下的差役。    朝房：百官上朝前休息的地方。    “察其”二句：观察其行动，聆听其言语。聆，听。

罗拜：数人环列行礼。

其先：他的祖先。    西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。    回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。

无所干求：没有办法得到。    走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。下句“分宜”，即指严嵩，严嵩为分宜（今江西分宜县）人。    见昆山句：见到顾秉谦就好像见到了严嵩。    以分宜教分宜：意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。    工：精，技艺到家。

“耻其”句：耻于自己的演技不如人家。不若，不如。    尔：同“耳”，表决然语气。

【赏析】

1639年（崇祯十二年），侯方域游历南方，后来居留南京，参加复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。这篇人物小传，是他寓居南京时写就。文章采录了南京当时的传说，以张扬马伶其人其事，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺。

这篇人物传记把笔墨集中在结果截然相反的两场演出对垒上。第一次马伶对垒中失败，负气出走，到实际生活中去学习，三年后技艺大进，在第二次竞赛中获得成功。作者通过记叙马伶这一件事，显示了马伶好胜、自强的性格特征。

文中讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。