王维（701年？～761年），字摩诘，原籍祁（今山西省祁县），其父任汾州司马时迁居蒲州（治所在今山西省永济县）。王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，与孟浩然齐名，并称“王孟”。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下。”可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

唐玄宗开元九年（721年）中进士，授大乐丞，因伶人舞黄狮子事，贬为济州司仓参军。开元二十二年（734年），张九龄为中书令，擢为右拾遗，转监察御史。开元二十四年，张九龄罢相，奸相李林甫任中书令。次年，王维奉使出塞，在凉州河西节度使幕府。此后，王维的思想发生变化，开始过着亦官亦隐的生活。安史之乱中，王维被叛军所获，被迫受伪职。唐肃宗收复长安，王维以陷贼官论罪，降为太子中允。累官至给事中，终官至尚书右丞，世称“王右丞”，因为他和佛教的关系非常密切，作品中渗透着佛理禅机，故后人称他为“诗佛”。

王维早年有积极的政治抱负，有对“动为苍生谋”（《献始公》）的羡慕，也有对“作人多自私”（《不遇咏》）的厌弃，写过游侠、边塞题材的诗。晚年日渐消沉，史称“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”（《旧唐书·文苑传》）。大部分是描绘山水田园风光的作品。在唐代诗人中，王维和佛教的关系是至为密切的，他的名和字合起来便是“维摩诘”。“维摩诘”是《维摩诘经》中的主人翁，他是在家的“居士”，过世俗的生活而精通佛理。佛教教义对王维有影响，佛教徒们的思维方式对王维也有影响。

王维是诗人兼画家，又精通音乐，对自然美有着特殊的敏感，在表现声息、动态方面，善于处理动和静的辩证关系，把握主客观的契合点，使王维的诗富于诗情画意，意趣天成。苏东坡说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，正是指这种艺术境界。

其山水诗大多用五律、五绝体，音节短而节奏平和，轻盈淡远，飘渺空灵，色彩丰富，节奏和谐，常常表达安静闲适的情调，充溢着诗情画意之美，渗透着佛理禅机。

王维的诗最为人注目的，还有田园诗。这些诗从思想上说，是他充分体验了宦海生涯之后的反思，是对官场腐败的折光反映。他笔下的田园诗，或幽静恬适，或人情浓烈，或景色宜人。

王维的边塞诗却和山水田园诗中那些安静闲适的情调相反，写得龙腾虎跃，意气昂扬。