东门行

《乐府诗集·相和歌词·瑟调曲》

【原文】

出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用沧浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

【注释】

行：古代的一种乐曲。

顾：思考，考虑。不顾，不考虑。不顾归，决然前往，义无反顾。顾，一作“愿”。    怅：惆怅，失意，恼恨。

盎：肚大口小的一种罐子。    还视：回头看。

舍中：家中。    儿母：孩子的母亲，指妻子。    啼：出声的哭。

他家：别人家。    贱妾：古时妻子在丈夫面前对自己的卑称。    餔糜：吃粥，指过穷日子。

用：因为，为了。    沧浪天：苍天，青天。    黄口儿：幼儿。    今非：今天的冒险行为错了。

咄：丈夫的呵斥声。    行：走。    吾去为迟：我现在拔剑而去已经晚了。

时下：不时地脱落。    难久居：难以在家生活下去。

【赏析】

这首诗写一个男子因饥寒交迫，无法养活妻儿，便毅然拒绝妻子的劝阻，悲愤交加地出东门铤而走险的情景。表现了汉代人民自发的反抗精神。诗中写别妻的悲愤场面，生动逼真，对话传神，人物形象栩栩如生，是脍炙人口的佳作。

 “出东门，不顾归”一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来！家中的妻儿老少饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死，还不如铤而走险，反正是一死！从东门回来，一无所获，空手回家，进门环视：瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人总不能喝西北风度日！眼看着老人饿得面黄肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度过！看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎能捱到头啊！越看心中越惆怅，越想心中越失意。悲痛欲绝之余，主人又捏紧腰间的长剑，“唰”地拔将出来，反身又要直奔东门而去！这奋不顾身的一去一回，又愤然复出，深刻地表现出人民已被逼迫到走投无路的地步，为了生计，他们什么也顾不得了！清代沈德潜说：“既出复归，既归复出。功名儿女，缠绵胸次。”主人公初次出东门后，又放心不下家中妻子儿女，故“出”而又“归”。归来后，看到家中生活实在难以继续，故又不得不“归”而又“出”了。这样的描写，主人公的形象便栩栩然立了起来：做为一个有血有肉的人，既想出门去拯救家人，又牵挂着家人的生活，处于矛盾之中的人物变得具体生动，而又真实可信。

做为“哺糜之妇”的妻子，出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得扑上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣补救，嘤嘤啼哭着：“我求求你了！别人家富贵，就让他们去享乐吗！贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度终日，可不能去冒风险啊！看在老天的份上，看在你幼小的儿子的份上，你就听我一句话吧！你今天的做法实在是不对头啊！”面对妻子的哀求，丈夫根本就听不进去。做为一家之主，他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见？“不！不！我还是要走！我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发？这苦日子咱们还能再捱多久？难道白白等死吗？”

作品的后半部分是用对话的方式表达的。面对丈夫毅然决然的行动，妻子却在考虑丈夫的性命安全，考虑全家人能够平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一是“劝其安贫贱”，二是“恐其触法网”，应该“上惭沧浪之天”，“下顾黄口小儿。”而决心已定的丈夫则回敬了几个坚定的字眼：“咄”、“行”、“迟”、“难”，把他再出东门的强烈欲望表达得淋漓尽致。两段对话，把妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎的妇人形象，和丈夫粗鲁、果敢同时又是被迫无奈铤而走险的汉子形象活脱脱的表现出来，跃然纸上。

这首诗是杂言体。语言简洁质直，采用了对话的形式，这是乐府民歌中经常采用的形式。在简短的对话中，丈夫与妻子的性格表现得十分鲜明，丈夫是刚勇猛烈，义无反顾，妻子则淳朴真挚，软弱安分。

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