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  据史料，与善导大师有直接关系的寺院有：悟真寺、玄中寺、光明寺、慈恩寺、实际寺、西京寺、奉先寺、（昭觉寺）、香积寺，皆是久负盛名的宏伟大寺，其中与善导大师最有因缘的寺院则是悟真寺。

  1. 善导大师入住悟真寺。时在贞观九年（635年），大师二十三岁，周游寰宇，求访道津，最终息影终南山悟真寺。

  2. 善导大师在悟真寺亲证三昧。大师在悟真寺依《观经》修习，未越数载，已成深妙，极乐胜境，备现目前。时在赴玄中寺之前，大师二十余岁。古今高僧，少出其右。

  3. 善导大师从悟真寺出发，前往当时全国净土教之中心——并州（今山西太原）玄中寺，师事道绰大师，受净土教。时在贞观十五年（641年），大师二十九岁（一说二十四岁时）。

  4. 善导大师离开玄中寺，重返悟真寺。时在贞观十九年（645年），大师三十三岁（一说二十八岁时），为尽得道绰大师泻瓶之教，妙悟净土玄旨，宏图在胸，意气风发。其时，道绰大师已寂，随着大师返入帝京近郊悟真寺，大弘法化，全国净土教之中心也从并州移至长安。

  5. 善导大师住持悟真寺，全面推进悟真寺弘法及建设。时约贞观二十年（646）至总章元年（668），大师三十四岁至五十六岁之间。

  6. 善导大师在悟真寺著书立说。《观经四帖疏》等五部九卷，可推知大部分写于住持悟真寺期间。

  7. 善导大师在悟真寺开宗立教，圆满创建净土宗。

  8. 善导大师在悟真寺楷定古今，纠正古今对净土教法的错解。

  9. 善导大师在悟真寺设立上院修习、下院弘法的两院体制。

  10. 善导大师在悟真寺创修净土别院。即山北所建净土堂、法坛、玉像殿、迎宾阁。另重修山门殿、接引殿、栈道朱栏。时在永徽年间（650-655年）。

  11. 善导大师在悟真寺取得金佛。因修建净土别院，开路劈石，石中竟得五寸金佛。时在永徽年间。

  12. 善导大师在悟真寺下院的水陆道场，绘地狱变相壁画和壁塑。

  13. 善导大师在悟真寺写《弥陀经》数万卷，分化有缘。

  14. 善导大师从悟真寺出发，往返帝都长安，大弘法化，人尊“弥陀化身”。三年赢得倾城归信，士女奉者其数无量。竟至“家家敬观音，人人称弥陀”。屠户改业，满城断肉。一时间，京畿诸州僧俗向往，专程前往悟真寺礼谒求教者不可胜数。

  15. 善导大师从悟真寺移住京都实际寺。时约总章初岁（公元668年），大师五十六岁。此后多往来光明寺、慈恩寺、实际寺弘法，出于年事渐高，较少回悟真寺。

  16. 善导大师参与谋划悟真寺下院山北寺的水陆大斋法会。时在高宗咸亨二年（公元671年）三月，大师五十九岁。

  17. 善导大师在悟真寺居住时间最长，贯彻其信仰生命的最初直到最后圆熟、大开法化的整个时段。

  18. 善导大师使悟真寺走入全盛时期。拥有南北上下两院，佛寺群落六处，僧众千余人，殿宇庭堂四千多间，绵延四公里之多，据有山场河谷田产5000余亩，占地6平方公里，堪称盛唐时期最大的寺院之一。

  19. 善导大师以悟真寺为本寺。

  20. 善导大师使悟真寺跃升为唐代超一流的寺院。

  21. 善导大师使悟真寺成为净土宗根本祖庭和根本道场。

  22. 善导大师使悟真寺蜚声中外，誉播全球，成为全世界净土行人共同的圣地祖庭。为感念祖恩，忆念祖德，仅日本净土宗一派便有十家寺院冠名“悟真寺”，四十余家寺院名“善导寺”，以大师别号命名的“光明寺”、“光明院”近百家。

  23. 善导大师使悟真寺名传千古，万代常鲜。悟真寺自古高僧辈出，但皆埋于历史陈迹，唯有弥陀化身善导大师的高名，与悟真寺一体相连，使得悟真古寺永久住于人们的记忆，千载以来，寻根祭祖，从无间绝。

 24.善导大师是悟真寺的魂、神、灵、命。善导大师与悟真寺依正相连，一体不分。没有善导大师，悟真寺不成其为悟真寺；没有悟真寺，即没有善导大师，也没有纯正净土法门的开展。