燕然山
看电影《花木兰》，再次听到了张靓颖唱的插曲。（电影《画皮》中的主题曲《画心》至今依然百听不厌。其中有一句“多年前我披着时间
逆着风走过燕然山”。其实每个人都走过自己的“燕然山”。。。。。。
偶然想起一句诗“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，想想自己奔三的人了，仍然没有任何可以骄傲的成就，燕然未勒心中不免有些许惆怅．在网上查到“燕然勒铭”的典故，以激励自己，努力一下，找到生命中的燕然山！！
这句诗来自于范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》。此词作于宋仁宗康定元年（1040）。范仲淹时任陕西经略安抚副使兼知延州（治今陕西延安），守边四年，这首词即作于此时。
上阕写塞外秋光，作者用“雁阵、边声、千嶂、长烟、落日、孤城”构成了塞下秋时的特异景色。下阕写思乡之情。由于“燕然未勒”不能还乡，伴着悠悠的羌笛声，“征夫”流下忧国思乡的热泪。此词属边塞词的先声，在词史上具有重要地位。
范仲淹（989—1052），字希文，其先邠(今陕西彬县)人，后徙苏州吴县（今属江苏）。大中祥符八年（1015）进士。官至枢密副使参知政事。范仲淹是北宋诗文运动的先行者之一，工于诗词、散文，所作文章富于政治内容。诗多反映民间疾苦，表现了对劳动人民的同情。留下来的词仅有六首，其中以《渔家傲》最为脍炙人口，其风格苍凉悲壮，真挚清隽。
全文为：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
“燕然勒铭”的意思是在燕然山刻石记功。典出《后汉书》卷二十三《窦融传》后附的《窦宪传》：“（宪）与北单于战于稽落山，大破之。……遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”燕然山，即今蒙古境内的杭爱山。范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”中用到这个这个典故。
燕然勒铭其实是胜利者的举动。因此，古代诗词中用此典故，首先是表示胜利，如王维《使至塞上》“萧关逢候骑，都护在燕然”，暗示都护已经取得战斗的胜利，正在燕然山刻石记功呢！也能用来表示建功立业的向往或希望，陈子昂《送魏大从军》：“勿使燕然上，惟留汉将功，”言下之意就是还要留下唐代将领的名字，以此激励朋友在从军守边的战斗中建立功勋。宋韩元吉《水调歌头（席上次韵王德和）》：“少年期，功名事，觅燕然。”说明自己少年时也有着建功立业的愿望。
前线将士的归来和是否能取得胜利有关，因此这个典故也用在抒发戍守者的乡愁和闺妇的思念。范仲淹《渔家傲》：“燕然未勒归无计”是从戍守者的角度写的。而李白《长相思二首之二》：“日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。”唐皇甫冉《春思》：“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”则是从闺妇的角度来写的。
戍守边塞，杀敌立功，这毕竟是边塞战事。从边塞和平的角度说，这个典故又与和平安宁的希望相对，明代杨光远《红门雪望》：“儒生追忆燕然事，昭代和戎迈古今。”是从这个角度来用典的。
燕然山
山名，即今蒙古境内杭爱山。
两汉时代，中国与匈奴长期交战。卫青、霍去病相继大举北伐，北疆之患仍绵延不绝。东汉，窦宪出兵征讨，一举平定北匈奴绝患，其功绩之显赫，似在卫霍诸将之上。但是这场战役历来并不为人所看重。
公元89年夏。窦宪、耿秉走出朔方郡鸡鹿塞，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞。三军在涿邪山会师。和北单于在稽洛山开战，大败之。追赶北匈奴各部到达和渠北醍海，杀一万三千多人，俘不计其数，出塞三千多里。登上燕然山。中护军班固受窦宪之命刻石记功。并在后来的金微山之战中彻底解决了历时三百年之旧的匈奴之患。
窦宪是个皇亲国戚，但是在这点上并不能过多的指责。因为在汉朝多数领军作战的将领去领军作战都是依靠了裙带关系的，包括卫青、霍去病。但是在作战目的上窦宪主要是为了提高自己在朝中的威信，增加政治资本。这点和“匈奴未灭，何以家为”的霍去病等人完全不同。此外西汉时匈奴汗国正如日中天。而东汉，匈奴开始没落，而东汉中央政府虽开始腐烂，但是武装部队的战斗力仍然保存。但是不管怎样，窦宪完成了霍去病等人的理想，结束了北方游牧民族对汉民族的威胁。并且深深影响了世界的格局。这是卫霍等人无法做到的。燕然战役在战争史上有着极其重要的一页，在经过三百年的潜伏之后，它的影响开始在欧洲发作，引起了罗马帝国的瓦解。欧洲人不知道燕然山，更不知道窦宪。但是这两个名字却改变了他们的历史。
金微山之战后北匈奴汗国残余部众在大漠不能立足了，于是向西漂泊。漂泊到了四千公里之遥的黑海北岸。当地原居民西歌德部落受不了北匈奴的压力，向西侵入了多瑙河上游。原住多瑙河上游的汪达尔部落受不了西歌德人的压力，向西侵入了罗马帝国。罗马终于亡在这些野蛮民族手中。
北匈奴这次多米诺骨牌式的民族大迁移历时了差不多三百年，以至脱离了中国历史的范围。而南匈奴，永远成了中国的附庸。东汉末年（三世纪初），它的最后一任单于（42任）到了邺县拜见当时的汉丞相曹操，曹操把他留下，匈奴汗国终于名存实亡了。匈奴民族也最终为汉族融合而消失了。
柏杨有评：窦宪是皇亲国戚，也可以说不是一个好人。但是燕然山战役对国家的确是有很大的贡献的。功过是非应该分明。我们有理由去歌颂。但是这么一场轰轰烈烈的战役，史书上只有寥寥数行，反不如一个儒家学派知识分子的一件酸溜溜的屁事，占据的篇幅要多。多少可歌可泣的民族英雄文化事迹，被迂腐盲目的没有原则的反战思想埋没掩盖。这是中华文化遗产中最严重的缺失，严重的影响了整个民族的气质。中国人的孱弱退守，原因在此。
窃以为：窦宪此人，还不足于卫青、霍去病等人比肩，但是燕然战役的功绩战果是不应该被淡忘的。诚如柏杨所说影响了整个民族的气质的确是这样。我不知道这样是不是鼓吹战争，但是我相信“和平”二字只有胜利者才有资格说。在这个民族复兴的伟大时期，我们比任何时候都需要找回那种遗失已久的“汉唐气魄”；那种投鞭断流于湄公，驻营饮马于贝加尔的英雄气概；那种“犯我强汉者虽远必诛”的决心勇气。
燕然山之战
汉征和三年(公元前90年)三月，在西汉与匈奴的战争中，贰师将军李广利击匈奴，被匈奴骑兵围歼于燕然山(今蒙古杭爱山)的作战。
二年，匈奴袭掠上谷(郡治沮阳，今河北怀来东南)、五原(郡治九原，今内蒙古包头市西北)，杀掠吏民；三年春，匈奴袭掠五原、酒泉(郡治禄福，今甘肃酒泉市)，杀汉两郡都尉。三月，武帝刘彻遣李广利率军7万从五原出塞击匈奴。匈奴单于闻汉军至，徙其辎重于郅居水(今蒙古北部之色楞格河)，左贤王驱其部众渡余吾水(今蒙古境内土拉河)至余吾水北六、七百里之兜衔山。单于自率精兵渡姑且水(今蒙古图音河)。汉军至，匈奴以右大都尉卫律(西汉降将)率5000骑击李广利军于夫羊句山峡(约在今蒙古达兰扎达加德附近)，被汉军击败，死伤数百人。汉军追击至范夫人城(约在夫羊句山峡以北)。时李广利曾因与丞相刘屈？相谋立李夫人(汉武帝宠姬，李广利之妹)之子昌邑王为太子获罪，其妻又因巫蛊被捕，欲深入击匈奴以求功赎罪，故冒险北进，遣护军率2万骑渡郅居水，与匈奴左大将、左贤王2万骑苦战一日，杀左大将，斩俘甚众。李广利退军至燕然山时，匈奴单于知汉军疲惫，率5万骑遮击广利军，杀伤甚众。当夜，单子军挖数尺深之堑壕于汉军前，又从后击之，汉军大乱，为匈奴围歼，李广利降匈奴。为配合李广利作战，遣御史大夫商丘成率军3万(一说2万)出西河(郡治平定，今内蒙古东胜境)、重合侯马通(一作莽通)率4万骑出酒泉击匈奴，均无功而返。
点评：此战，匈奴单于采取主力远移，待汉军疲惫时进行反击的战术，获得成功。汉军兵力分散，用人失误遭惨败。此后，汉武帝下诏罪己，停止对匈奴的反击。燕然山之战，是汉武市在位期间与匈奴的最后一次大战，也是他用兵匈奴以来最大的一次失败。这次败仗，使汉武帝受到了极大的震动，“悔远征伐”。长期的战争，不仅使国力遭到巨大的消耗，导致国库的空虚，而且人民的路役赋税负担极其沉重，导致阶级矛盾的激化，农民大批逃亡，武装起义不断发生。这一切，使汉武帝意识到，无限制地对匈奴发动战争实在得不偿失。他经过深刻反省，决心改弦更张。征和四年(前89年)六月，遂发行著名的轮台诏令“探陈既往之悔”，从此，汉武帝不再主动出兵进攻匈奴，由尚武而转向重视农耕，重新实行休养生息的政策。
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(2009-11-30 17:23:35) 