唐代不到三百年的时间中，整个文坛出现了自战国以来前所未有百花齐放、万紫千红的局面。唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了过去任何一个朝代。

    在唐代众多的诗人中，最著名的是李白、杜甫、白居易三人。，但我唯独偏爱李白，也许是他的诗风，他浪漫主义的表现手法让我十分喜欢。他的诗歌从幼儿园就开始学“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）了一直到大学经过古典文学老师的讲解，我更加了解了李白，特别是后来放的那期短片我又从新认识了李白，结合各种著作和老师的课我想这篇文章就着重写一写李白吧。

     伟大诗人李白,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川.天宝初,迁到长安,他生活的时代主要是开元、天宝四十多年，即所谓“盛唐”时期。这是唐代繁荣但又有很是很多社会矛盾和危机的时代。唐代统治阶级开始走向腐化，社会各种矛盾逐渐显露的时代，理想无法实现。李白当时一心想从政，但皇帝只是让他表演诗词，并不想让他参与政治，于是他觉得一生抱负无法施展。所以他写出许多热烈追求光明理想，猛烈抨击黑暗现实，藐视腐朽的权贵人物，冲击当时封建理教的雄壮诗篇。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫（他的诗歌我也很喜欢）认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年他在县令李阳冰的寓所病逝。

李白的诗歌今存九百九十多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。     
     李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》,《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。被后世誉为“诗仙”。

  关于李白诗歌的举例就用老师在上课时候讲过的一篇吧，我觉得我很喜欢这一篇，里面能感受到李白的很多想法和当时的心情。这是他在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（７４５），准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗：        <<梦游天姥吟留别>>

                海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
                越人语天姥，云霓明灭或可睹。
                天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
                天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
                我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
                湖月照我影，送我至剡溪。
                谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
                脚着谢公屐，身登青云梯。
                半壁见海日，空中闻天鸡。
               千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
               熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
               云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
               列缺霹雳，丘峦崩摧。
               洞天石扉，訇然中开。
               青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
               霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
               虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
               忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
               惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
               世间行乐亦如此，古来万世东流水。
               别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
               须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
               使我不得开心颜！

本诗讲的内容是：来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾

波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾

霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，

横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八

千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游

吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着

我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清

水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青

云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来

天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花

忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为

之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水

波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌

似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不

到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘

云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列

多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒

来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间

的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与

君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时

就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己

不能快乐开颜！

本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，全诗描写的是梦中情景从安静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从曲折迷离的千岩万转的道路到令人颤栗的深林层巅，境界愈来愈奇，愈来愈真。后来梦境幻入仙境，更是美丽的神话世界，曲折多变，惊心动魄的情景反应了他在精神上的种种历险和追求，但悲哀的是只能在梦中得到快感和解放。最后梦醒后的呼声更是成为千古流传的名句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒。联想到今日一些官员，是否还有当年如此胸襟，不事权贵，安心为民造福？？

作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，李白是一个时代的象征。夜空因明月而生辉，诗坛因李白而辉煌。后人将永远记住李白那华美的诗章，记住他那“  兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州  ”的气概！！