来到王锡爵故居东侧，这里始建于清代后期，现存门屋、德馨堂、大殿三进建筑。廊壁间嵌有明清书条石二十多块，其中多数碑刻与王锡爵及其家族有关，如明万历帝给王锡爵的谕旨、康熙帝赐予王原祁书法、王文肃公专祠诗碑等。花园里空无一人，享受这份幽静。

可以看到元代的赵孟頫《归去来辞》碑

元代延祐五年(1318)。碑共两块四面。东晋陶渊明文，元赵孟頫书，顾信摹勒，吴天泽镌。

赵孟頫书《送友人李愿归盘谷序》碑

元代皇庆元年(1312)。碑共两块四面。唐韩愈文，元赵孟頫书。此为元人顾信所刻原碑。

这两块碑上的字令我叹服，大气舒展的框架，行云流水的笔触，秀丽的笔锋，照片拍下来，天天盯着这个字练，会很有收获。

赵孟頫的行楷书《千字文》，笔法高绝，严谨俊逸， 赵孟頫是“楷书四大家”之一，与唐朝著名楷书大家欧阳询、颜真卿和柳公权并称。此外，赵孟頫在绘画、古文诗词，音律，鉴赏等方面皆是大家级别。该幅书法作品主要以行楷书书写，雍容华贵，严谨俊逸，洒脱而收放有度，在笔法上继承了“二王”书法之精髓，又兼学古代名家名帖，日书万言，在字体和笔画上独具风格，赵孟頫的书法是站在巨人肩膀之上，加上他的书法天赋和努力，书法水平并不在“书圣”王羲之之下，王羲之更多只是先入为主，而居“书圣”位。赵孟頫在楷书上被誉为是“楷书四大家”之一，而在行楷上又被誉为“行楷书第一”，而王羲之是“行书第一”。赵孟頫笔下的这幅《千字文》是以行楷书书写，抛开了行书赛道，所以说即使是“书圣”也不能与之相比，并不是没有道理。想要学习行楷书就学习赵孟頫，学习他写的《千字文》。

有一块有趣的碑不要错过，是明代的《佛足迹碑》。该碑为阴刻佛足迹图像，佛足的脚心、足跟分别刻画车轮、三宝标，前掌由内向外依次刻画剑、双鱼、宝瓶、海螺，双足大趾为莲花，其余四趾为符号。两脚内侧各自刻画月王纹、象牙纹，从脚心车轮通向二、三脚趾间，刻画笔直双线形通身纹。佛足迹图像发源于印度佛教，唐代传入中国。该碑出土于始建于梁天监年间的太仓海宁寺旧址，也就是现在的太仓弇山园。