肉身流浪和心灵归属

放牛先生：

    我是个离婚的单身女人，在离婚前我有过外遇，但我离婚和他没关系，在认识他之前，我和丈夫的关系就很不好，也提过离婚，阴错阳差着没办手续而已。

    认识他半年以后，我就离婚了，他也知道我离婚和他没关系，也没感觉到有压力，离婚后，我们俩继续好着，可能是因为回到单身的原因吧，莫名其妙地我就有点依恋他了，缠绵的时候也开以开玩笑的方式问他会不会离婚娶我，他也用玩笑的方式回答我，说我眼眶高，看不上他，他娶了我的下场肯定跟我前夫一样，最后还是被甩掉的命。

    我知道他这是婉转地拒绝我，有点伤心，也想过不理他，可我又很寂寞，他也不坏，就是不能给我婚姻而已，我们就这么看似相互谁都不必对谁负责任地交往了四年，父母开始催着我相亲了，我觉得我也该有个归宿了，总不能一个人过一辈子。我讨厌小三的这个角色，我也不承认自己是小三，因为我从不花他的钱，也没有对他纠缠不休。

    我开始相亲，虽然没遇上特别中意的，都是交往了不长时间就散了。我发现只要我说出去和别人约会了，他就会给我打电话，说些从来没说过的甜言蜜语，让我很尴尬，而且每次都这样，事后，我跟他发火，我说要么离婚娶我，要么就离开我，别他给不了我幸福也不让我找属于自己的幸福。

    他总是一副很无辜的样子，说难道我关心关心你还不行吗？然后会说些好听的，给我买礼物，在他的这么折腾下，我的相亲，几乎全以失败告终。我痛定思痛，决定彻底和他分手，寻找属于自己的幸福，也和他说了，那天晚上他喝醉了，什么话也不说，就是拉着我的手掉泪，我就心软了，他也发誓说，再也不会在我和别人约会的时候捣乱了，我们就又这么继续纠缠下去了。

    我知道这么下去也不是办法，常常安慰自己说，等我遇到一个特合适我的，就坚决和他分手，在这之后，我又相了好几次亲，可是，就是没遇上一个能让我狠下心来和他分手的男人，今年我都34了，我不知道自己还有多少可以去爱的机会，他也不可能给我婚姻，我到底该怎么办？是降低标准找个还看得过去的男人结婚呢？还是就这么和他混下去？就我们的状况，您说，到底算不算是爱情呢？如果我就这么认了命，他会不会因为觉得欠了我的，而给我一个交代？那个交代可能对我有利吗？我很苦闷，又不好意思和身边的朋友倾诉，让他们帮我出主意，请您帮我分析一下好吗？我觉得自己的人生乱透了，像一团麻似的找不到头绪。

                                  小良

肉身流浪和心灵归属

我有段时间特别下作，热衷于在不同的异性身体上流浪。N年后当我坐在这个城市的14楼，看着夏日的阳光在天空步行，突然有一阵眩晕。这种眩晕不是来自于对道德的忏悔，而是怀念那些曾经的过往，那些伴随着风声雨声的情爱悲欢。按理说，我是个不配拥有爱情的人，但是生活赐给了我无数的药酒，希望将我从宿醉中唤醒过来。然而我没有被任何人唤醒。直到有一天，我自己突然大梦初醒，就像一个沿途流浪的行者，再也不喜欢那种风餐露宿的生活，我渴望能有一份温和的宁静，让我停留下来。如今，我已经在单人床上裸奔经年，坚定而孤独，却再也不愿意轻易破坏来自女性的身体尊严。

不管我们如何跟道德勾肩搭背，这个世界总有一种状态令我们无法道貌岸然。比如说性伴侣，它强化临摹，弱化道德，物化欲望，虚化权益，异化社会属性，虽然有如蜉蚁，撼不了社会机器的大树，但是总能在某一个树荫后的早晨，找到一些小情小爱的偏安角落。当南唐时代一个春天的深夜，美丽动人的小周后“衩袜步香阶，手提金缕鞋”越过皇宫里的画堂南畔，半是紧张半是愉悦，在后主李煜的怀抱里“偎人颤”时，偷情的种子就被美化到文学作品里开始做伸展运动。彼此可以执手相看泪眼，也可以无语凝咽，就算离时代的标准参数隔着一座鹊桥，也貌似能跟情爱扳扳手腕，体验那种欢笑与哭泣的爱情过程。

对这种个人化偷欢的指责是苍白而无力的，它不等同于功利色彩刺目的小三，反而对社会稳定和家庭安定的破坏力相对较弱。你所陷进的只是一场露天电影，在这场露水情缘中，你只是湿透了一片裙角，当曲终人散之后，你或许还沉浸在电影情节中不能自拔，偶尔也神游一下，想体会影片中女主角的悲欢人生。其实你本质上并不愿意演戏，无论是他的态度，还是你的演技，都导致你更愿意做一个观众。有时候你的愿望只是一种暂时的恍惚，一种特定情境下的模糊选择。更多的时候，你是从随波逐流的身体里跳出来的一个精灵，所以你去相亲，冀图用一个馅饼去代替鸡肋。只是，他时常有意识地阻扰，才令你在这场反反复复的游戏中不能自拔。

十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次试验：将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。又把它放在一个装满凉水的大锅里，然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟——这就是著名的“温水煮青蛙”效应。这个效应强调的便是咱们中国“生于忧患，死于安乐”的道理。人天生就是有惰性的，总愿意安然现状，不到迫不得已，多半不愿意去改变已有的生活。若一个人久久沉迷，当危机到来时就像那只青蛙一样只能坐以待毙。

跳出来吧亲爱的。肉身流浪的片刻欢愉，以及曾经耳鬓厮磨的惯性依赖，不仅仅是让你矛盾而纠缠，也可以让你在温水中不知不觉地失去生命的征兆。女人的一生，应该是有规划的一生。一旦坚定了自己的目标，就一定要与那些对你目标有影响的不利因素彻底决裂。纵然有些长亭外古道边的不舍，纵然有那么多疑似的相濡以沫，其实本质都是引诱你堕落的温水。他的玩笑，他的无辜，他的泪水，也都是镜花水月，水花一翻，波浪一涌，你就再也看不到你的面部表情。你记住了他的表情，就失去了自己的表情。甚至可以这么说，他的这些表情，是缺乏责任的嘴脸，不仅具有麻痹人心灵的温水作用，还具备了脏水、污水、洪水的一些功能。

肉身的流浪，只能获得片刻的欢愉，心灵的归宿，才能保证我们的幸福有个永久的寄托。九十年代在西方哲学中特别提出“他者”的概念，相互观照，对事物才可以有个全面的和整体的认识。其实吾友苏东坡先生在九百年前早就说了：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”认识自己有时要站在自己之外，站在“他者”的立场上。女人，请不要成为花心大萝卜的温室。坊间有个段子：教授问学生，烂掉的萝卜和怀孕的女人有什么相同点？一学生妙答：都是虫子惹的祸。仅得60分。另一学生竟得满分，其答案是：都是因为拔晚了。撇开隐晦的涵义不谈，你一定要当机立断，先从这段不堪的情感中拔出来。来，屏息，立定，跳远！你成功了。

                                                               都市放牛

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