从圣经看领导

有 人说：领导是透过权力（power）的行使而令人遵从的过程。有人说：领导是正式权威(authority）的行使。有人说：领导实为影响力(influence）运用的结果，并认为凡是能对他人产生影响力者，即构成领导行为。

试问：是否坐在领导位子上的人就一定是领导呢？相反地，是否不在领导地位上的人，就不能起领导的作用呢？

是否某种个性的人特别擅长于领导的角色？又是否某种领导方式特别有效呢？让我们一同来看看，到底什么是「领导」？

所谓「领导」(leadership)是启发每一个人的智慧才能、培养责任感、建立一致的向心力，加以有系统的组织、有目的的运作，使大家立场一致、步调统一，为实现理想目标而奋斗。

领导是以无形的权力，运用各种方式和方法，去影响或支配他人意志，使其发生有机动作，而趋向同一目标的艺术。

领导是属柔性的、无形的；领导是服人之心，着重人格、道德与才能的自然影响；受领导者是自动自发的向往跟随。

领导是责任，不是权利；是牺牲，不是享受。伟大的领袖必须先作仆役（The great leader is seen as servant first.）。他(她)内心深处的本质必须是服务他人的。

领导不在于地位头衔，也不是一套权术的运用；而是一种处事态度、一种信仰理念、一种责任负担。例如，一个下属可以起带头作用，影响改变部门中的弊端，使整个部门受益；相反地，一个有领导头衔的人倒可能徒具虚名，只能算是一个跟随民意的人。

家庭中，当一位父亲不能管教自己的孩子时，他就不算在领导。同样地，一个人可以办事能干，思想敏锐出众；但是，他如果没有号召力，他也不能算是领导。因此，领导者不一定要有领导的头衔，但他能够带动、说服别人在某些方面跟随他。

领导的条件

现代企业管理畅销书《耶稣的领导》(Jesus CEO)一书作者萝芮‧强司(Laurie Beth Jones)，从《圣经》中认识到耶稣的领导风范，在〈Jesus CEO ──Chief Executive Officer〉篇中提出耶稣成功领导的三大要点：
1.自我掌控的能力(the strength of self-mastery)
2.付诸行动的能力(the strength of action)
3.人际关系的能力(the strength of relationships)

从人格、学识、精神、气度与风度五方面，看领导者应具备的五种条件是：
健全的人格──忠实、正直、廉洁、谦和、无私等气质。
丰富的学识──英明、才能、智慧、先见、精审、机智。
服务的精神──积极、负责的态度，乐于协助他人解决问题、为群体谋求最大福址。
宽容的气度──所谓有容乃大、宽则得众、和以致祥，乃促进人际关系的美德。
优良的风度──良好的音量、表情和合宜的姿态、仪表。

领导的模式

静观群雁有次序地以「人」字型排列前进，您会发现：当第一只排头雁鼓动双翼时，对尾随在后的同伴具有「鼓舞」的作用。飞行途中，牠飞累了，就会缓缓飞至队伍旁列队；同时，原先列居其后的一只野雁，自然而然地递补其领导位置，继续整个行程。

经由观察野雁的行为，人们研究出「野雁型领导模式」理论和阐释：「野雁群飞的速度比孤雁单飞增加了百分之七十一的飞行距离。」因为，从物理的「博伊尔定律」﹙Boyle's Law﹚得知，担任排头的野雁，在乘风破浪、力挺逆风的情况下，其勇往直前、排除风阻所形成的浮力，使尾随于后的群体得以藉由浮力而加增飞行效率。

除此之外，研究者更发现，不论何时，当一野雁偏离队伍时，牠立刻会受到一股动力拦阻牠脱离；原因是：借着前一只伙伴的「支撑力」，牠很快便能归回队伍中。

飞行队伍中，扮演跟随角色的野雁们，以整齐化一的叫声，鼓励前面的伙伴继续勇往前进。触动人心的是，当野雁之一生病或受伤时，其它两只会由队伍中飞下协助及保护牠，这两只野雁一直伴随在侧，直到牠康复或死亡为止。然后，牠们自己另组一队伍，再开始飞行，或去追赶上原先的雁群。

领导的原则

耶稣对门徒说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(太20：26~28)

耶稣教导我们有关「公仆型领导」的观念，祂清楚指出，圣经与世俗的领导模式是截然不同的。古代的君王与大臣、现今的老板与上司，大多以权威来治理、管束部属，且要求下属的顺服；但耶稣教导我们，若要为大、为首，就必须先作仆人（英文圣经用slave，亦即「奴隶」一字来表达）。

其实，圣经中彼此顺服的观念，使团队成为一个有机体，可以容许多重的领导角色，有彼此间互补的作用。因为，一个不懂得服从他人的人，也就无法领导他人。耶稣基督更给了我们榜样，教导我们「服事性的领导」(Servanthood Leadership）的观念，要我们服事人，而不是受人的服事。

圣经范例

圣经中有许许多多属灵的领袖，为我们立下了属灵领导的典范：亚伯拉罕曾经是一位不负责任的丈夫，后来成为神所重用的属灵领袖；他曾是一位血气方刚，倚仗自己知识才能而计划行事的人，至终却成为信心之父；他同时也是一位普通商人，最后将价值观建立在永恒的事业上。圣经中三处称他是「神的朋友」(代下20：7；赛41：8；雅2：23)。

摩西带领一百多万以色列人出埃及、过红海、在西乃山上领受十诫，历尽艰辛地绕行旷野，饥饿、干渴、内讧、外敌，长达四十年之久，在神面前可说是功劳盖世的神仆。他的事奉生涯里，圣经以崇高的评价来评定摩西的一生：

一．「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」（民12：3）
二．「我的仆人摩西……他是在我全家尽忠的。」（民12：7）
三．「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。」（申34：10）

戴维一生率领以色列人南征北讨，立下汗马功劳。他有广阔的心胸，心甘情愿帮助他儿子作各样的预备，自己也为建造圣殿作大量捐献（代上29：1~19），使儿子所罗门建殿时毫无缺乏。多数有能力的领袖，只看重自我个人的成就、功劳、名声、地位、头衔…惟独心怀广大有君子风范如戴维者，方能作到。

领导者也必须将安全感建立在赐应许的神身上，学习信任别人，愿意把职位重责交给接棒人；同时，必须有海量能接纳后起之秀，鼓励、肯定、指引并协助他们。正如先知伊莱贾，带领伊莱沙作门徒训练的工作，更为他祷求神，将感动他的灵加倍地感动后进。

新约中巴拿巴更是一位独具慧眼，善于栽培、鼓励的好领袖。当保罗信主后欲与耶路撒冷的门徒结交，众人因害怕而畏缩不前，唯有巴拿巴接待他，领他去见使徒。巴拿巴日后成为保罗的中保、同工与弟兄。

后来，保罗与马可不合，马可被撇下，又是巴拿巴把马可找来同工。巴拿巴能物色、提携俊才豪杰，加以栽培训练。最后，使保罗「青出于蓝而胜于蓝」，自己则退居保罗之后。他的领导风范是当今华人教会的好楷模。