十六 两晋-16.1.1.5 王承王延范隆范长生司马焕传（公元318年）

《晋书卷七十五•列传第四十五》：“承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。

永宁初，为骠骑参军。值天下将乱，乃避难南下。迁司空从事中郎。豫迎大驾，赐爵蓝田县侯。迁尚书郎，不就。东海王越镇许，以为记室参军。雅相知重，敕其子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。”在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池不鱼者，纲纪推之，承曰：“文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！”有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：“从师受书，不觉日暮。”承曰：“鞭挞宁越以立威名，非政化之本。”使吏送，令归家。其从容宽恕若此。

寻去官，东渡江。是时道路梗涩，人怀危惧，承每遇艰险，处之夷然，虽家人近习，不见其忧喜之色。既至下邳，登山北望，叹曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼。承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导、卫玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，为中兴第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。

子述嗣。”

（王承字安期（王湛（传见295年）子）。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。

永宁初（301年），为骠骑参军。值天下将乱，乃避难南下。迁司空从事中郎。豫迎大驾，赐爵蓝田县侯。迁尚书郎，不就。太傅东海王司马越镇守许昌,任命王承为记室参军,对他非常赏识器重.他告诫长子司马毗说：“学习书本知识的受益浮浅,身体力行的效果深刻.学习礼节,不如观察举止；吟咏先人的遗言,不如亲自聆听言辞教诲.王参军是为人的表率,你应该拜他为师.”在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。司马越不许。

久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事，承曰：“贤德的周文王，他的园囿是和百姓共同使用的，如今池塘中的几条鱼又有什么可吝惜的呢！”差役抓了一个犯了夜禁的人来.王承其故此人回答：“从老师那里听课回来,没发觉天黑了.”王承说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本.”就让差役把这个人送回家了。其从容宽恕若此。

寻去官，东渡江。是时道路梗涩，人怀危惧，王承每遇艰险，处之夷然，虽家人近习，不见其忧喜之色。既至下邳，登山北望，叹曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼。

王承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导、卫玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，为中兴第一。

年四十六卒（元帝太兴元年（318年）？），朝野痛惜之。自王昶（传见259年）至王承，世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。

子王述嗣。）

《晋书卷八十八•列传第五十八•孝友》：“王延，字延元。西河人也。九岁丧母，泣血三年，几至灭性。每至忌日，则悲啼至旬。继母卜氏遇之无道，恆以薄穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延知而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血。延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼长五尺，踊出水上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽，于是心悟，抚延如己生。延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被，隆立盛寒，体无全衣，而亲极滋味。昼则佣赁，夜则诵书，遂究览经史，皆通大义。州郡礼辟，贪供养不起。父母终后，庐于墓侧，非其蚕不衣，非其耕不食。属天下丧乱，随刘元海迁于平阳，农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不倦。家牛一生犊，他人认之，延牵而授与，初无吝色。其人后自知妄认，送犊还延，叩头谢罪，延仍以与之，不复取也。年六十，方仕于刘聪，稍迁尚书左丞，至金紫光禄大夫。聪死后，靳准将作乱，谋之于延，延不从。准既诛刘氏，自号汉天王，以延为左光禄大夫，延又大骂不受，准遂杀之。”

（王延，字延元。西河人也。九岁时候就没有了母亲。他独自暗暗地没有声音的哭了三年，几至灭性。每每逢着了母亲的忌辰。就要悲哭十多天。他的后母卜氏待他很厉害，不给他棉衣穿。用了蒲茎和碎麻放在衣裳里面。给王延穿着。他的祖母就去问他。王延虽然晓得、也不肯对祖母说，并且服事后母。能够用和悦的面色。卜氏尝在盛冬天气很寒冷的时候想吃鲜鱼，敕延求而不获，杖之流血。延王延就沿着汾水边上哭着敲着水里的冰。忽然有一条大鱼跳了出来。有五尺长。他就拿了回家给母亲吃。吃了许多日子还吃不完，于是后母也就觉悟了。把王延看待得像自己生的儿子一样。王延事亲色养，夏天时候。替后母扇着枕席。冬天时候用自己的身子。替后母温暖了被，隆立盛寒，体无全衣，而亲极滋味。昼则佣赁，夜则诵书，遂究览经史，皆通大义。州郡礼辟，贪供养不起。父母终后，庐于墓侧，非其蚕不衣，非其耕不食。

属天下丧乱，随刘元海迁于平阳，农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不倦。家牛一生犊，他人认之，延牵而授与，初无吝色。其人后自知妄认，送犊还延，叩头谢罪，延仍以与之，不复取也。

年六十，方仕于刘聪，稍迁尚书左丞，至金紫光禄大夫。聪死后，靳准将作乱，谋之于延，延不从。准既诛刘氏，自号汉天王（汉（前赵）隐帝汉昌元年（东晋元帝太兴元年）（318年）八月），以延为左光禄大夫，延又大骂不受，准遂杀之。）

《晋书卷九十一•列传第六十一•儒林》：“范隆，字玄嵩，雁门人。父方，魏雁门太守。隆在孕十五月，生而父亡。年四岁，又丧母，哀号之声，感恸行路。单孤无缌功之亲，疏族范广愍而养之，迎归教书，为立祠堂。隆好学修谨，奉广如父。博通经籍，无所不览，著《春秋三传》，撰《三礼吉凶宗纪》，甚有条义。惠帝时，天下将乱，隆隐迹不应州郡之命，昼勤耕稼，夜诵书典。颇习秘历阴阳之学，知并州将有氛祲之祥，故弥不复出仕。与上党硃纪友善，尝共纪游山，见一父老于穷涧之滨。父老曰：“二公何为在此？”隆等拜之，仰视则不见。后与纪依于刘元海，元海以隆为大鸿胪，纪为太常，并封公。隆死于刘聪之世，聪赠太师。”

（范隆，字玄嵩，雁门人。父范方，魏雁门太守。隆在孕十五月，生而父亡。年四岁，又丧母，哀号之声，感恸行路。单孤无缌功之亲，疏族范广愍而养之，迎归教书，为立祠堂。隆好学修谨，奉广如父。博通经籍，无所不览，著《春秋三传》，撰《三礼吉凶宗纪》，甚有条义。惠帝时，天下将乱，隆隐迹不应州郡之命，昼勤耕稼，夜诵书典。颇习秘历阴阳之学，知并州将有氛祲之祥，故弥不复出仕。与上党硃纪友善，尝共纪游山，见一父老于穷涧之滨。父老曰：“二公何为在此？”隆等拜之，仰视则不见。后与纪依于刘元海，元海以隆为大鸿胪，纪为太常，并封公。隆死于刘聪之世，聪赠太师（汉（前赵）隐帝汉昌元年（东晋元帝太兴元年）（318年）？）。）

 《屠本十六国春秋•卷八十•蜀录四》：“范长生，涪陵丹舆人也，一名延久，又名九重，又名支，字符寿。岩居穴处，求道养志，甚有名德。兼善天文，颇晓术数，年过百岁，为蜀人所重，奉之如神，雄欲迎致立为君长而臣之，长生固辞曰：“推步太元五行，大会甲子，祚终于李，非吾节也。”

雄即成都王位，长生自西山乘素舆诣成都,雄迎之于门,执版延接,即日拜丞相，尊之曰：范贤，故又名贤。劝雄称尊，寻加长生天地太师之号，封西山侯，以雄玉衡八年卒，子贲嗣。”

（范长生，涪陵丹舆人（今重庆市黔江区），一名延久，又名九重，又名支，字符寿（（晋）谯秀《蜀记》的记有“蜀中八仙”：容成公，李耳、董仲舒、张道陵、范长生、李八百、严君平（严遵），尔朱洞。又有“青城五隐”：薛昌、范长生、勾符台、张愈、杨慎）。长期住在成都西山（青城山），从事道教修炼，甚有名德。兼善天文，得长生久视之术，年过百岁（《艺林伐山》云长生先事刘玄德，至李特时一百三十余年），为蜀人所重，奉之如神（被拥为成都一带天师道的首领），李雄欲迎致立为君长而臣之，长生固辞曰：“推步太元五行，大会甲子，祚终于李，非吾节也。”

李雄即成都王位（光熙元年（306年）六月），长生自西山乘素舆诣成都,李雄迎之于门,执版延接,即日拜丞相，尊之曰：范贤，故又名贤。劝李雄称尊，寻加长生天地太师之号，封西山侯（《华阳国志·大同志》：“复其部曲，军征不预，租赋一入其家”），以李雄玉衡八年（318年）卒，子范贲嗣。）

《晋书卷六十四•列传第三十四•武十三王》：“琅邪悼王焕，字耀祖。母有宠，元帝特所钟爱。初继帝弟长乐亭侯浑，后封显义亭侯。尚书令刁协奏：“昔魏临淄侯以邢颙为家丞，刘桢为庶子。今侯幼弱，宜选明德。”帝令曰：“临淄万户封，又植少有美才，能同游田苏者。今晚生蒙弱，何论于此！间封此兒，不以宠稚子也。亡弟当应继嗣，不获已耳。家丞、庶子，足以摄祠祭而已，岂宜屈贤才以受无用乎！”及焕疾笃，帝为之撤膳，乃下诏封为琅邪王，嗣恭王后，俄而薨，年二岁。 

帝悼念无已，将葬，以焕既封列国，加以成人之礼，诏立凶门柏历，备吉凶仪服，营起陵园，功役甚众。琅邪国右常侍会稽孙霄上疏谏曰：

臣闻法度典制，先王所重，吉凶之礼，事贵不过。是以世丰不使奢放，凶荒必务约杀。朝聘嘉会，足以展庠序之仪；殡葬送终，务以称哀荣之情。上无奢泰之谬，下无匮竭之困。故华元厚葬，君子谓之不臣；嬴博至俭，仲尼称其合。礼明伤财害时，古人之所讥；节省简约，圣贤之所嘉也。语曰，上之化下，如风靡草。京邑翼翼，四方所则，明教化法制，不可不慎也。陛下龙飞践阼，兴微济弊，圣怀劳谦，务从简俭，宪章旧制，犹欲节省，礼典所无，而反尚饰，此臣愚情窃所不安也。棺椁舆服旒之属，礼典旧制，不可废阙。凶门柏历，礼典所无，天晴可不用，遇雨则无益，此至宜节省者也。若琅邪一国一时所用，不为大费，臣在机近，义所不言。今天台所居，王公百僚聚在都辇，凡有丧事，皆当供给材木百数、竹薄千计，凶门两表，衣以细竹及材，价直既贵，又非表凶哀之宜，如此过饰，宜从粗简。

又案《礼记》，国君之葬，棺椁之间容柷，大夫容壸，士容甒。以壸甒为差，则柷财大于壸明矣，椁周于棺，椁不甚大也。语曰，葬者藏也，藏欲其深而固也。椁大则难为坚固，无益于送终，而有损于财力。凶荒杀礼，经国常典，既减杀而犹过旧，此为国之所厚惜也。又礼，将葬，迁柩于庙祖而行，及墓即窆，葬之日即反哭而虞。如此，则柩不宿于墓上也。圣人非不哀亲之在土而无情于丘墓，盖以墓非安神之所，故修虞于殡宫。始则营草宫于山陵，迁神柩于墓侧，又非典也。非礼之事，不可以训万国。

臣至愚至贱，忽求革前之非，可谓狂瞽不知忌讳。然今天下至弊，自古所希，宗庙社稷，远托江表半州之地，凋残以甚。加之荒旱，百姓困瘁，非但不足，死亡是惧。此乃陛下至仁之所矜愍，可忧之至重也。正是匡矫末俗，改张易调之时，而犹当竭已罢之人，营无益之事，殚已困之财，修无用之费，此固臣之所不敢安也。今琅邪之于天下，国之最大，若割损非礼之事，务遵古典，上以彰圣朝简易之至化，下以表万世无穷之规则，此刍荛之言有补万一，尘露之微有增山海。

表寝不报。

永昌元年，立焕母弟昱为琅邪王，即简文帝也。咸和二年，徙封会稽，以康帝为琅邪王。康帝即位，哀帝为琅邪王。哀帝即位，废帝为琅邪王。废帝即位，又以简文帝摄行琅邪王国祀。简文登阼，国遂无嗣。帝临崩，封少子道子为琅邪王。太元十七年，道子为会稽王，更以恭帝为琅邪王。恭帝即位，于是琅邪国除。”

（琅邪悼王司马焕，字耀祖（元帝子，郑夫人（郑阿春）生）。因为生母郑阿春有宠，所以晋元帝特别钟爱司马焕。期初，把他过继给晋元帝弟弟长乐亭侯司马浑，后来被封显义亭侯。尚书令刁协奏：“昔魏临淄侯曹植万户封，以邢颙为家丞，刘桢为庶子。今侯幼弱，宜选明德。”晋元帝下令：“临淄万户封，又植少有美才，能同游田苏者。今晚生蒙弱，何论于此！间封此儿，不以宠稚子也。亡弟当应继嗣，不获已耳。家丞、庶子，足以摄祠祭而已，岂宜屈贤才以受无用乎！”司马焕疾笃（元帝太兴元年十二月丁丑初五，319年1月12日），司马睿为之撤膳废食，下诏封为琅邪王，嗣恭王司马觐后，不久去世（十二月己卯初七，319年1月14日），年二岁。谥号悼。

晋元帝悼念无已，将葬，以司马焕既封列国，加以成人之礼，诏立凶门柏历，备吉凶仪服，营起陵园，功役甚众（2003年，在山东省临沂市发现司马焕的墓葬，同时合葬和还有司马焕冥婚的妻子，和其兄的儿子琅邪哀王司马安国）。

琅邪国右常侍（晋诸王国，大国置左、右常侍各一人）会稽孙霄上疏谏曰：

臣闻法度典制，先王所重，吉凶之礼，事贵不过。所以古时候凶年、荒年都要简化繁文缛节，朝聘嘉会，足以展庠序之仪；殡葬送终，务以称哀荣之情。上无奢泰之谬，下无匮竭之困。故华元厚葬，君子谓之不臣；嬴博至俭，仲尼称其合。礼明伤财害时，古人之所讥；节省简约，圣贤之所嘉也。语曰，上之化下，如风靡草。京邑翼翼，四方所则，明教化法制，不可不慎也。陛下龙飞践阼，兴微济弊，圣怀劳谦，务从简俭，即便是宪章旧制，尚且应当简化，而礼典本无之事（葬无服之殇以成人之礼，古典所无也），难道应当这样大肆铺张吗！此臣愚情窃所不安也。棺椁舆服旒之属，礼典旧制，不可废阙。凶门柏历，礼典所无，天晴可不用，遇雨则无益，此至宜节省者也。若琅邪一国一时所用，不为大费，臣在机近，义所不言。今天台所居，王公百僚聚在都辇，凡有丧事，皆当供给材木百数、竹薄千计，凶门两表，衣以细竹及材，价直既贵，又非表凶哀之宜，如此过饰，宜从粗简。

又案《礼记》，国君之葬，棺椁之间容柷，大夫容壸，士容甒。以壸甒为差，则柷财大于壸明矣，椁周于棺，椁不甚大也。语曰，葬者藏也，藏欲其深而固也。椁大则难为坚固，无益于送终，而有损于财力。凶荒杀礼，经国常典，既减杀而犹过旧，此为国之所厚惜也。又礼，将葬，迁柩于庙祖而行，及墓即窆，葬之日即反哭而虞。如此，则柩不宿于墓上也。圣人非不哀亲之在土而无情于丘墓，盖以墓非安神之所，故修虞于殡宫。始则营草宫于山陵，迁神柩于墓侧，又非典也。非礼之事，不可以训万国。

臣至愚至贱，忽求革前之非，可谓狂瞽不知忌讳。然今天下至弊，自古所希，宗庙社稷，远托江表半州之地，凋残以甚。加之荒旱，百姓困瘁，非但不足，死亡是惧。此乃陛下至仁之所矜愍，可忧之至重也。正是匡矫末俗，改张易调之时，穷尽已经疲惫的民众（罢，读曰疲），去干无益的事情，耗干已经困乏的财力，用以修建无用的东西，这使我深感不安。今琅邪之于天下，国之最大，若割损非礼之事，务遵古典，上以彰圣朝简易之至化，下以表万世无穷之规则，此刍荛之言有补万一，尘露之微有增山海。

表寝不报。

永昌元年（二月甲午初十，322年3月14日），立司马焕母弟司马昱为琅邪王，即简文帝。咸和二年（十二月丙寅十六，328年1月14日），司马昱徙封会稽王，以司马岳（晋康帝）为琅邪王。晋康帝即位，司马丕（晋哀帝）为琅邪王（成帝咸康八年（六月己亥十四，342年8月1日）。晋哀帝即位，晋废帝（司马弈）为琅邪王（穆帝升平五年（辛酉）五月壬戍廿七，361年7月15日）。晋废帝即位，又以司马昱（简文帝）摄行琅邪王国祀（哀帝兴宁三年七月己酉初七，365年8月10日）。简文帝登阼，国遂无嗣。简文帝临崩，封少子司马道子为琅邪王（简文帝咸安二年七月己未廿八，372年9月12日）。太元十七年（十一月庚寅廿七，392年12月27日），司马道子为会稽王，更以司马德文（晋恭帝）为琅邪王。晋恭帝即位（安帝义熙十四年（418年）十二月），于是琅邪国除。）