第一部社会心理小说《金驴记》（公元170年）

阿普列尤斯（公元124年-170年/175年），古罗马作家。出身于北非马达乌拉城一个官吏家庭。起初在迦太基求学，后来赴雅典深造，主要研究修辞和哲学。也曾赴希腊各地游历，体察风土人情。他兴趣广泛，知识渊博，尤爱哲学，自称柏拉图派。当时各种魔法、占卜、宗教秘仪广泛流行，他在游历期间对这些东西有不少接触，并入了埃及的伊希斯教门。后来在罗马作过律师，几年后又回到故乡。后半生主要在迦太基度过，深得人们敬仰，当地发现过他的两尊雕像。

阿普列尤斯在世时以演说家、哲学家驰名，一生著述丰厚，哲学、历史、自然科学、文学等皆有涉猎。流传下来的著作有哲学类的《论柏拉图及其学说》、《论苏格拉底的神》、《论宇宙》3篇，《辩护辞》1篇，传下哲学著作3 篇，答辩辞1 篇。以及后人摘录的他的演说辞《英华集》。据记载，他还创作过一部名为《赫尔马戈拉斯》的小说及一些诗歌。但使他在后世闻名的是他的长篇小说《金驴记》。

《金驴记》又名《变形记》，全书11卷。这是罗马文学中最完整的一部小说。是现存的欧洲古代神怪文学中最重要的一部，被誉为世界文学史上第一部社会心理小说，一真实地反映了二世纪罗马帝国外省的民俗风情和社会文化心态。 

《金驴记》取材于希腊民间传说，它通过希腊青年卢基乌斯（卢齐伊、鲁巧）因好奇魔法而试身失败，变作笨驴，遭受非人生活，后被伊希斯搭救的故事，告诫人们不要妄自尊大，要相信宗教才能拯救人生。同时小说借希腊神话中变形的手法，揭露古罗马的黑暗社会，抨击时弊。小说表现了作者阿普列尤斯丰富的想象力，具有浪漫情调，在文艺复兴时期流传甚广，对近代欧洲小说的产生起了重要作用。

小说结构奇特，叙事生动、语言幽默，并插叙大量荒诞离奇的轶闻传说，其中以小爱神痴恋民间美女普苏克，以及由此引发的维纳斯大跌醋罐的故事最为脍炙人口。

《金驴记》前10卷叙述主人公卢基乌斯恢复人形的故事。青年卢基乌斯经商到达希腊中部帖萨利地方，这是有名的魔法之乡，他住在友人弥洛努斯家中，得知弥洛努斯的妻子潘菲拉会玩魔法，便要求女仆福提斯帮助他接触魔法的秘密。一天福提斯找卢基乌斯观看女主人怎样变成鸟。卢基乌斯看后，立即请求福提斯试试魔法，福提斯却帮他变成了一头驴。

　　"我失去了得救的希望，环顾周身，发现自己不是变成鸟，而是变成驴。

　　我想责备福提斯干的好事，然而我已经失去了人类的动作和我常有的声音。

　　我只好搭拉着下唇，眼睛含着泪花，斜视着她，默默地向她请求。她看见我成了这个样子，也一面拍打着脸，一面大声叹道：' 匆忙和慌乱欺骗了我，那些盒子样子完全一样，使我上了当。不过还好，救治这种变形的药物很容易找到。你只要啃一些蔷薇，就可以脱离驴的形象，重新成为我的卢基乌斯。

　　啊，要是昨晚上我也像通常那样，为我们准备了花冠，那该多好啊，那样你就不会像现在这样延误，甚至等上一晚上。不过天一亮，我会立即给你找来解救的药的。

　　"福提斯这样叹息着，而我尽管已经变成了驴，由卢基乌斯变成了一头驮兽，却仍然保持着人的意识，我久久地反复思考，要不要用脚跟踢她，用嘴狠狠地咬她，把这个不中用的坏女人置于死地。但是，较为理智的想法使我放弃了上述这种冒失的考虑，因为我要是杀死福提斯，就等于杀死使我恢复原状的帮手。就这样，我只好晃动着下垂的脑袋，默默地忍受着暂时的屈辱，听命于自己的不幸遭遇，走向厩棚，走向我的马——我的忠实的驮运者。" 卢基乌斯变驴后，被一群强盗劫去，后来落到奴隶主庄园，又辗转卖给磨坊主和菜农，又为军人劫去，卖给贵族厨奴，最后伊希斯女神把他救了，他恢复了人形，就皈依伊希斯教门。

卢基乌斯虽然变成了驴，但仍保持着人的思维。小说以主人公变驴后的见闻为线索，真实而广泛地描绘了当时社会各阶层人物的生活。如贵族地主纵犬咬死小农三个儿子，强占土地；罗马军官强夺人民财产；富人豢养野兽，举办斗兽会等。小说还叙述了不少由于贪图金钱、遗产，或由于情欲而引起的凶杀。书中插入不少各种类型的民间故事。作者利用主人公变驴后的遭遇和感受，刻画了穷人和奴隶受奴役和虐待的处境。主人公变成驴子，不能说话，但保持了好奇的性格，仍是一个能思考、有意识的观察者。由于人们不怀疑他，他能听到看到最卑鄙的思想和行为。同时，小说还描写了不少巫术、怪异，贯穿着埃及宗教的神秘精神。主人公历尽苦难，最后达到和平仁爱的彼岸。

《金驴记》构思巧妙，叙述生动，风格华丽，富有一定的诗意，情节动人，滑稽可笑。不过作者叙述时往往态度冷漠，不表露自己的好恶。

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