十二 东汉-13.7.13.2 左雄传（公元138年）

《后汉书卷六十一•左周黄列传第五十一》：“左雄字伯豪，南郡（阳）涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。

永建初，公车征拜议郎。时顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节，上疏荐之曰：“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚书，再迁尚书令。

上疏陈事曰：臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以鮧陶对禹，贵在知人。“安人则惠，黎民怀之。”分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。故诗云：“有渰凄凄，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”及幽、厉昏乱，不自为政，曪艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其诗云：“四国无政，不用其良。”又曰：“哀今之人，胡为虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯典，徱革五等，更立郡县，县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。大汉受命，虽未复古，然克慎庶官，蠲苛救敝，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰：“民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！”以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为盛，故能降来仪之瑞，建中兴之功。

汉初至今，三百余载，俗浸雕敝，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残。典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整辨为贤能，以理己安民为劣弱，以奉法循理为不化。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇雠，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察，观政于亭传，责成于儙月，言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等踰匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤。

朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官部吏，职斯禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家，特选横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，醔眚不消，咎皆在此。今之墨绶，犹古之诸侯，拜爵王庭，舆服有庸，而齐于匹竖，叛命避负，非所以崇宪明理，惠育元元也。臣愚以为守相长吏，惠和有显暛者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负筭，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。

帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互，令长月易，迎新送旧，劳扰无已，或官寺空旷，无人案事，每选部剧，乃至逃亡。

永建三年，京师、汉阳地皆震裂，水泉涌出。四年，司、冀复有大水。雄推较醔异，以为下人有逆上之征，又上疏言：“密为备，以俟不虞。”寻而青、冀、杨州盗贼连发，数年之闲，海内扰乱。其后天下大赦，贼虽颇解，而官犹无备，流叛之余，数月复起。雄与仆射郭虔共上疏，以为“寇贼连年，死亡太半，一人犯法，举宗髃亡。宜及其尚微，开令改悔。若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏”。书奏，并不省。

又上言：“宜崇经术，缮修太学。”帝从之。阳嘉元年学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。

雄又上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，礼称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，于是班下郡国。

明年，有广陵孝廉徐淑，年未及举，台郎疑而诘之。 对曰：“诏书曰‘有如颜回、子奇，不拘年齿’，是故本郡以臣充选。”郎不能屈。雄诘之曰：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？”淑无以对，乃谴漤郡。于是济阴太守胡广等十余人皆坐谬举免黜，唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉（憙），察选清平，多得其人。

雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。

初，帝废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程等共议立帝，帝后以娥前有谋，遂封为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求禀贷。陛下干干劳思，以济民为务。宜循古法，宁静无为，以求天意，以消醔异。诚不宜追录小恩，亏失大典。”帝不听。

雄复谏曰：“臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，髃僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕之念，未离于心；恐惧之言，未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾厄之运，然后平议可否。”

会复有地震、缑氏山崩之异，雄复上疏谏曰：“先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封，以塞醔异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。”雄言数切至，娥亦畏惧辞让，而帝恋恋不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。

是时大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。

初，雄荐周举为尚书，举既称职，议者咸称焉。及在司隶，又举故冀州刺史冯直以为将帅，而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄悦曰：“吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。”由是天下服焉。

明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。”

（左雄字伯豪，南阳涅阳人（今河南省南阳市镇平县南）。安帝时（106年-125年在位），被推举为孝廉，升冀州刺史。州部多大族，喜欢拉关系，走后门。左雄经常把门关着，不与他们来往。拿办那些贪污狡猾凶狠的二千石，不讲半点面子。

永建初年，公车征拜议郎。这时，顺帝新立，大臣们因循苟且，朝廷好多工作都未作。左雄几次上书，措词激烈。尚书仆射虞诩认为左雄有忠直的大节，给皇上写报告推荐他，说：“我所见现在公卿以下百官，大多数是缄默自守（拱默，言拱手而默无一言。），把施恩为贤，把忠于朝廷为愚，甚至彼此相戒说：‘不能像白璧那样一点污点也没有，马马虎虎终归多福（容容犹和同也。言不可独为白玉之清絜，当与觽人和同）。’我见左雄几次上奏，竟敢引皇上身遭困厄的事实，以为警戒，真有大臣忠直不阿的气概，有周公辅成王的高风（谟，谋也。即尚书立政、无逸篇之类也），以之充任言官（东都谓尚书为喉舌之官，以其出纳王命也），一定能得到匡正辅佐的好处。”因此拜左雄为尚书，再升尚书令（通鉴记其事在永建元年（126年））。

左雄上奏说：“我听说对边远地区要采取怀柔政策，对内地要用和平手段，这样做，最要紧的是使人民能得到安宁，而要人民安宁，最要紧的是任用贤人。而用贤人的方法，必须有奖有罚。所以皋陶对答夏禹：‘贵在知人。要使人民安宁，就必须爱人民，这样，老百姓就会爱戴你（尚书皋陶谟之词也。惠，爱也。黎，觽也）。’封伯建侯，代皇上爱民，民便因此和穆，讲礼讲让的风俗便由此而兴。所以《诗经》说：‘阴云油然，好雨为丝，先下到公田里啊！再落到我的私田（诗小雅也。渰，阴云也。凄凄，云兴貌。祁，徐也。言阴阳和，风雨时，先雨公田，乃及私田）。’到了幽王、厉王昏乱的时代，不好好治理国家（诗小雅刺幽王曰：“不自为政，卒劳百姓。”），褒姒专权，七子结党横行，贤愚不分，万丈深谷，变为高峻的山岭。所以有诗云：‘四方之国，政治腐败，是不用贤才的缘故。’又云：‘现在的人可怜啊！如虺蜴一样，看见官吏就逃走了（褒艳谓褒姒也。艳，色美也。七子皆褒姒之亲党，谓皇甫为卿士，仲允为膳夫，家伯为宰，番为司徒，蹶为趣马，棸子为内史，楀为师氏也。厉王淫于色，七子皆用，言妻党盛也。四国，四方之国也。虺蜴之性，见人则走，哀今之人皆如是，伤时政事。见诗小雅。）。’宗周灭亡，六国被秦吞并，焚书坑儒，废除公侯伯子男五等的封爵，设立郡县制度（徱，削也。五等谓诸侯）。县设县长，郡置守尉，使人民五家为伍，十家相连，互相担保（史记，商鞅为秦定变法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相连坐，不告奸者要斩。杨雄长杨赋曰“秦窫窳其士，封豕其人”也），犯禁相连坐，不告奸者腰斩。把老百姓当牛马。大汉建立，虽然没有恢复古代的制度，然而，能够慎重选拔百官，废除苛政，改正弊端，安抚老百姓，解决他们的困难问题。到文、景时代，天下太平，真正是由于清静无为、慎选官吏的结果。下及宣帝，因为出身微贱，循名责实，知道当时政治坏在什么地方。对刺史、守相一类官员，亲自引见，考察他们的一言一行，信赏必罚。宣帝叹说：‘百姓现在安宁没有怨气，是因为政策好官吏好的结果。与我一道做到这个地步的，都是这些很好的二千石啊！’认为官吏经常变动，下面就不安于其业，干得时间长，百姓就为他的教育所感化。干得成绩出色的，就亲笔写信勉励，升级并发给奖金。有的升至关内侯，公卿有缺额就按次调补。所以官吏都称职，百姓安居乐业。汉代的好官，这时最多（谓尹翁归、韩延寿、朱邑、龚遂、黄霸之属也）。所以发生了有凤凰五至的瑞兆，建了中兴的功业（宣帝时凤皇五至，因以纪年）。

从汉代初年到现在，三百多年，风俗渐渐败坏，作伪作巧的事，多所滋长，下面掩饰其欺诈，上面残虐无已。无论刺史还是县令，调动都过于频繁，各人有各人的想法，不作长久的考虑。说杀害无罪之人是有威风，横征暴敛是有办法，认为以身作则安民是庸弱无能，认为奉公守法按法办事是呆板不灵活。微不足道的小事，动辄剃去人的头发用铁圈把颈束起来。喜怒之间，往往置人于死地。把老百姓看作敌人，征收赋税，凶如虎豹豺狼（国语曰：“斗丹廷见令尹子常，与之语，问畜货聚焉（马）。归以语其弟曰：‘楚其亡乎？吾见令尹如饿兽豺虎焉，殆必亡者也。’”）。负责监察的官员，前后相顾，却狼狈为奸。见非不揭发，听了坏事不纠察。在驿站观察政治，在短短的时间里要求事业有成（言郡县长吏，饰亭传以夸过，使客监司亦以是观政也。贤曰：儙，匝也。谓一岁），这只能是说善不称德，论功无实绩，弄虚作假的获得美名，拘谨的人遭到诽谤（离，遭也）。有的因罪逃跑，以求高尚之名（因罪潜遁，以求高尚之名也。论语曰：“色斯举矣。”言观前人之颜色也），有的看人颜色行事，也能得到好的名声。州宰不考核，争起推举征召，连续升迁，超等提拔。有的正要逮捕归案，竟逃跑了事，不受惩办；碰到大赦，就大行贿赂，居然无事。

朱的与紫的混同一色，清的与浊的不分。所以奸猾之徒充斥，去就随便。任命的命令像流水一般，而遗缺往往以百计。乡官部吏，一般官员，职务低贱（斯，贱也），俸禄微薄，车马衣服，都出于老百姓。廉洁的拿足了就算，贪污的就要让全家什么都有。特选征调（曰特、曰橫，皆出于常赋之外者也。贤曰：調，徵也），纷纷不绝，送往迎来，烦费不少，损政害民。和气不洽，灾异不消，罪咎的根源就在这里。现在的县长（墨绶谓令长，即古子男之国也），等于古代的诸侯。由官府任命，衣服、舆马都有规定（庸，常也），而事实上无异于匹夫小子，亡命避债之流，这不能说是严肃法纪，讲求治理，爱护百姓。我虽愚陋，却认为守相长吏，治绩显著的，可就地升级，不使移徙，不是死了父母，不得离职。有不服从法禁（式，用也），不听王命的，勒令终身不准许做官，虽遇上赦令，不得与好人并列。如果是被弹劾应法办的，逃跑不服法的，迁徙到边远地区，以惩戒后人。乡部亲民的官，都用儒生清白能够从政的（任，堪也），欠的口钱，不追逼（负，欠也。筭，口钱也。儒生未有品秩，故宽之。），增加他一些俸禄，干满一岁，宰府州郡方可征召推举。这样，断绝了作威作福的路子，弄虚作假的没有了，送往迎来的劳役减少了，横征暴敛的根源堵绝了。按法治理的官，能够教化大行；四海之内的老百姓，能够安居乐业。追配文、宣中兴的盛业（文帝、宣帝也。文帝遭吕氏难，故亦云中兴），德泽流传后世，永远不灭。”

顺帝被左雄的话感动了，一再下令官吏，考察真假，审慎施行（先已有此禁，今复申严之）。左雄说的，都阐明了治政体要，因为宦官专权，始终不采用。自此以后，荐举代替交互而行，县令月月换，迎新送旧，劳耗骚扰没完没了。有的官府空旷无人办事，每当选部工作紧张时，竟至有逃跑的。

永建三年（正月丙子初六，128年2月23日），京师、汉阳（辖境相当今甘肃省定西、陇西、礼县等市县以东，静宁、庄浪等县以西，黄河以南，嶓冢山以北地区）地都震裂开了，有水泉涌出。

四年（129年），司（州名，辖境约今陕西中部，山西西南部及河南西部）、冀（州名，辖境约当今河北省中南部及河南、山东部分地区）又有大水。左雄推算灾异的产生，认为下面的人有反叛的迹象（天镜经曰：“大水自平地出，破山杀人，其国有兵。”）。又上疏说：“应该严密地作好准备，以对付意外事件的发生。”不久，青（州名，辖境约当今山东北部，今德州以东，至成山角一带）、冀、扬州（州名，辖境约当今安徽南部、江苏省南部及江西、浙江、福建等地区）盗贼相继为患，几年内，海内扰乱。后来，朝廷大赦天下，盗贼虽稍稍缓解了，官吏仍是没有戒备，流亡反叛的余党，数月又起来作乱，左雄与仆射郭虔联名上疏，认为“寇贼连年，死亡大半，一人犯法，全族人都共与死亡。应该趁其作恶还轻微的时候，教育他改过自新，如果有揭发同伙的，可以免除其罪；能反戈一击，诛杀罪犯的，予以嘉奖。”疏送上去，都没有采纳。

左雄又上言：“应该尊崇经术，修建太学。”顺帝听了他的。阳嘉元年（132年七月丙辰（七月丙子朔，没有丙辰）），太学落成，皇上下令试明经的补弟子，增加甲乙两种，生员各十人，授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的三十八人。

左雄又上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化。若是不学无术，那就一点用也没有。孔子说：‘四十岁的人不会有什么疑惑不明的事了。’《礼》称‘四十曰强而仕’，就是说男子年四十，智虑气力皆强盛，可以出来做官了。请自今以后，孝廉年不满四十的，不得推举，都先去公府，诸生儒家一家之学（儒有一家之学，故称家（法）。），文官考公文（周成杂字曰：牋，表也。汉杂事曰：凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮议。章者需头，称“稽首以闻”，谢恩陈事，诣关通者也。奏者亦需头，其京师官但言“稽首言”，下言“稽首以闻”，其中有所请告罪法劾案，公府送御史台，即校送谒者台也。表者需头，上言“臣某言”，下言“诚惶诚恐、顿首顿首、死罪死罪”，左方下附曰：“某官臣芋甲、乙上”。）。端门复试（宫之正南门曰端，尚书于此受天下章奏；令举者先诣公府课试，以副本纳之端门，尚书审覆之。），考其虚实，观察他的特异才能（茂林，即秀才。賈公彥曰：汉光武讳秀，改为茂才），以美风俗。有不遵守法令的，按法处理。如果遇有特殊才能的人，自然可以不拘年龄。”顺帝采纳了。于是颁布郡国（事在辛卯十八，132年12月13日）。

第二年（130年），有广陵孝廉徐淑（谢承书曰“淑字伯进，广陵海西人也。宽裕博雅，好学乐道。随父慎在京师，钻孟氏易、春秋、公羊、礼记、周官。善诵太公六韬，交接英雄，常有壮志。举茂才，除勃海修令，迁琅邪都尉”也），还未到推举的年龄，台郎怀疑，问他是怎么回事。徐淑回答说：“诏书上说的‘有如颜回、子奇，不拘年齿（史记曰：“颜回，鲁人，好学，年二十九发尽白，早死。”新序曰：“子奇年十八，齐君使之化阿。至阿，铸其库兵以为耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大化。”其诏在阳嘉元年十一月辛卯十八，132年12月13日） ）。’所以我们郡让我充选。”郎不能屈服他。左雄问他说：“从前颜回听说一，就知道十，孝廉听说一知道几呢？”徐淑没有办法回答，于是训了他一顿令他回郡去了。因此济阴太守胡广等十几个人，都因推举错误免了官，惟汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。从此以后，牧守害怕，不敢随便推举孝廉。到永、熹时（永兴、永寿、延熹，桓帝年号，153年-166年），选举清正，录用了不少人才。

左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士，使公卿的子弟为诸生。有志气有操行的，增加待遇。汝南谢廉、河南赵建，才十二岁，都通经术，左雄都奏请拜童子郎。因此背起书包来京师学习的，很多很多。

起先，顺帝被废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程商量立帝，帝后来认为宋娥曾有谋划，就封她为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子梁冀为襄邑侯（事在顺帝阳嘉二年四月丁丑初七，133年5月28日）。左雄秘密上书说（通鉴记其事在133年）：“把土地分封给侯王，这是王家的大事。高皇帝曾经有规定：‘不是姓刘的不得封王，不是有功劳的不得封侯。’孝安皇帝封江京、王圣等，就招来地震的灾异（事见安帝建光元年（121年））。永建二年（127年），封阴谋之功，又有日食之变（不见于史）。一些阴阳迷信家都把这些怪异归罪于封王封侯上。现在青州闹饥荒，盗贼没有平息，人民生活乏绝，要求国家帮助。皇上整天勤劳忧思，把关心人民的疾苦，作为自己的首要任务（易干卦曰：“君子，终日干干。”疏曰：“干干，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。”）。应该遵行古法，宁静无为，以求天意，消除灾异。实在不应该因追记小小的恩情，而使国家的大典遭到破坏。”帝不采纳。

左雄又劝谏说：“我听说君主没有不爱忠正而恶谗谄阿谀的，然而历代有大患，没有不是因忠正获罪，谗谄得到宠幸的。大概是忠言难听谄谀的话爱听之故。一般来说，犯刑判罪，总是人情所最恶的，得到皇上的宠爱，升官封爵，总是人情所最希望的。所以世上为忠的少，学阿谀的人多。使人主只听见说他好的，很少听说他的缺点的，胡胡涂涂，不知醒悟，到最后至于危亡。我见诏书顾念不忘阿母旧德旧恩，想特别奖赏她。根据尚书老例，没有乳母封爵赐邑的制度，只有先帝时阿母王圣封了野王君。王圣制造了废立的大祸（事见安帝延光三年（124年）），在生时，为天下的人切齿痛恨；死了，四海之内，没有不高兴的。桀、纣贵为天子，而奴仆也以与他在一起为耻，是因为桀、纣无义啊！伯夷、叔齐是普通的老百姓，而王公大人争起来与他俩为朋友，是因为伯夷、叔齐有德啊！现在阿母生活俭朴，以身作则，百官及一般百姓，没有不学习她的。如果与王圣一样封爵，我怕违反了她的操守，反而违背了她的愿望。我以为人凡都是一样的，道理也不会相差得太远，凡属不对的事，古今的认识都是一样的。百姓深恶痛绝王圣倾覆国家的巨祸，人民的生命，好像堆叠鸡蛋一样，是非常危险的。我经常担心再发生这类事情。因为警惕的念头，常在胸中，所以恐惧的言语，也就不离于口。请还是按照以前议定的，每年拿千万钱给阿母（盖雄先已有此议，今乞行之也），一则尽了自己恩爱之情，二则也不会为吏民所责怪。梁冀的封侯，不是当前所急，应该过了灾异厄运之后，然后评议可与不可。”

正好又有地震、缑氏山崩的怪异出现（121年十一月），左雄又上疏劝谏说：“先帝封野王君，汉阳地震（安帝延光二年（123年）封王圣， 是岁，京师及郡国三地震，汉阳盖其一也），现在封山阳君，京城又有地震，女子干政，灾害特大。我前后瞎说封爵的事关系重大，王者可以把钱给人，而不可以把官给人。应当追还阿母的封号，堵塞灾异之源。现在梁冀已经让侯了，山阳君也当尊重自己的本节，把封爵让出来。”左雄屡次进言劝谏，说得很迫切，宋娥也害怕，要求辞让封爵，帝还是恋恋不已，终于封了山阳君。后来阿母终究因构陷失去了爵位。

这时大司农刘据因失职被谴责，把他叫到尚书，大声呼叫，又赶又打。左雄上言：“九卿的官位仅仅次于三事，是大臣一级，行有佩玉的规矩（礼记曰：“公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而缁组绶。” ），动有学者的风度。孝明皇帝才有扑打的刑罚，但不合于古时的法制。”帝听了他的并作了改正，此后九卿再没有受到捶打的。

自从左雄掌管纳言之官，匡正的事很多。每有章表奏议，台阁把它作典型，升司隶校尉。

先是，左雄推荐周举为尚书，周举干得很好，大家都称赞左雄。升了司隶，又推举前冀州刺吏冯直为将帅。而冯直曾经因接受赃款获罪，周举拿这件事上奏弹劾左雄。左雄高兴地说：“我曾经是冯直的父亲的僚属，与冯直又很相好。现在周举拿这个弹劾我，这是春秋时晋韩厥的行为啊（韩厥，韩献子也。国语曰：“赵宣子举献子于灵公，以为司马。河曲之役，宣子使人以其乘车干行，献子执而戮之。宣子皆告诸大夫曰：‘可贺我矣。吾举厥也而中吾，乃今知免于罪矣。’”）！”因此，天下都口服心服。

第二年（顺帝阳嘉三年，134年）获罪免官，后来又为尚书。

永和三年（138年）去世。）