十二 东汉-13.6.12.2 樊准传（公元118年）

《后汉书卷三十二•樊宏阴识列传第二十二》：“准字幼陵，宏之族曾孙也。父瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年，和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，帝器之，拜郎中，从车驾还宫，特补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏曰：

臣闻贾谊有言，“人君不可以不学”。故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，髃雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经蓺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每燕会，则论难衎衎，共求政化。详览髃言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。朝门羽林介冑之士，悉通孝经。博士议郎，一人开门，徒觽百数。化自圣躬，流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。

今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇之忠，习諓諓之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景武之闲。臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。

太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。

　准再迁御史中丞。永初之初，连年水旱灾异，郡国多被饥困，准上疏曰：臣闻传曰：“饥而不损兹曰太，厥灾水。”春秋谷梁传曰：“五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，髃神祷而不祠。”由是言之，调和阴阳，寔在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故诗曰“京师翼翼，四方是则”。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞诸官，实减无事之物，五府调省中都官吏京师作者。如此，则化及四方，人劳省息。

伏见被灾之郡，百姓凋残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依征和元年故事，遣使持节慰安。尤困乏者，徙置荆、扬孰郡，既省转运之费，且令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧土，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。

太后从之，悉以公田赋与贫人。即擢准与议郎吕仓并守光禄大夫，准使冀州，仓使兖州。准到部，开仓禀食，慰安生业，流人咸得苏息。还，拜钜鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，儙年闲，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所钞暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。

五年，转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁，威名大行。视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。元初三年，代周畅为光禄勋。五年，卒于官。”

（樊准字幼陵（“准”或作“淮”），樊宏（传见51年）之族曾孙也。父樊瑞，好黄老言，清静少欲。准少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。永元十五年（103年），和帝幸南阳（今河南省南阳市），准为郡功曹（官名。汉州郡佐史。掌管记录考查官吏功绩），召见，帝器之，拜郎中（官名。负责宫廷的车、骑、门户，内充侍卫，外从作战，为郎中令属官），从车驾还宫，特补尚书郎（古官名。东汉始置，选拔孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初从尚书台令史中选拨，后从孝廉中选取。初入台称“守尚书郎中”，满一年称“尚书郎”，三年称“侍郎”）。邓太后（邓绥）临朝，因儒家学风日渐衰颓，准乃上疏曰（殇帝延平元年（106年）十二月）：

我听贾谊说，“君主不可以不学习”。故虽大舜圣德，孳孳为善（孟子曰：“鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒。”）；成王贤主，崇明师傅（尚书曰“召公为保，周公为师，相成王为左右”也。）；成王贤主，崇明师傅（尚书曰“召公为保，周公为师，相成王为左右”也。）。及光武皇帝承受天命，使汉朝中兴，髃雄崩扰，旌旗乱野，东征西伐，顾不上安居休息。但他仍然放下武器，讲说儒家学问；停鞍歇马，讨论圣人之道。孝明皇帝兼天地之姿，用日月之明，日理万机，事事经心，但却爱好古籍，留意儒家经典，每当行过飨射礼，在学校举办宴会和射箭比赛之后，都坐在正位上，亲自讲解经书，儒生们则一同聆听，四方都欢欣喜悦。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言（孔子，阙里人也。礼记云，孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙也）。他还广召著名的儒家学者，将他们安置在朝廷，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里（安车，坐乘之车也。告归谓休假归也）；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老（皤皤，白首貌也，音步河反。书曰：“皤皤良士。”华首谓白首也）。每逢宴会，便亲切地和他们讨论疑难（衎衎，和乐貌也），共同研究治国和教化之道。详览髃言，响如振玉（孟子曰“金声而玉振”也）。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。即便是期门、羽林的武士军官，也都人人通晓《孝经》。博士议郎，一人开门（开门谓开一家之说），徒觽百数。儒学的影响从圣明的君王身上开始，扩展到野蛮荒凉之地，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。因此，每当人们称颂盛世的时候，都谈到明帝永平年代。

如今学者日益减少，京城以外的远方尤其严重。博士把坐席放在一旁，不再讲学（贤曰：礼记曰：凡侍坐于大司成者，远间三席。又曰：若非饮食之客，则布席，席函丈。注云：谓讲问客也。倚席，言不施讲坐也。），儒生则竞相追求华而不实的理论，忘掉了正直忠诚的原则，只熟悉谄媚阿谀的言词（諓諓，谄言也，音践。前书曰“昔秦穆公说諓諓之言”也）。文吏则去法律而学诋欺（诋亦欺也），锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻（左传曰，郑人铸刑书，叔向使贻子产书曰：“今子相郑，立谤政，铸刑书，人知争端矣。将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，郑其败乎！”杜预注云：“锥刀喻小事也。”）。昔孝文窦后性好黄老，而清静之化流景武之闲。我认为应当颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，等到将来圣上上学的时候，为他讲解经书（时安帝始年十三，故请求儒雅以俟讲习）。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道（周易曰：“君子进德修业。”）。 ”邓太后认为樊准的意见很对，予以采纳。

太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。

樊准再迁御史中丞（御史大夫（司空）的高级属官，秩千石，掌管图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史十五人，受公卿奏事，纠察不法。其权颇重）。永初之初，樊准因各地连年水旱成灾，许多百姓饥饿贫困，上书说（事在安帝永初二年（公元108年））：“臣闻传曰：“饥而不损兹曰太，厥灾水（洪范五行传之文也。言下人饥馑，君上不能损减，谓之为太。太犹甚也。）。”春秋谷梁传曰：“五种谷物不收叫大饥，大饥之年，设百官不必举行仪式，对鬼神只祈祷不祭祀（《谷梁传•樊襄公二十四年》），”由是言之，调和阴阳，寔在俭节。朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故诗曰“殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样（《诗经•商颂•殷武》云：“商邑翼翼，四方之极”。翼翼然，盛也）”。请命令太官、尚方、考工、上林等各官署，核实裁撤无用之物（前书百官表曰，少府掌山海池泽之税，属官有太官、考工、尚方、上林中十池监也。太官掌御膳饮食，考工主作器械，尚方主作刀剑器物。籞者，于池苑中以竹绵联之为禁籞也。实减谓实覆其数减之也）；太傅、太尉、司徒、司空、车骑将军等五府，调整削减中央官吏及在京城营造建筑的工匠。如此，则化及四方，人劳省息。

再者，受灾各郡的百姓凋零残破，恐怕官府的赈济不能拯救他们，虽然有赈济之名，却最终收不到赈济之实。建议依照汉武帝征和元年的先例（通鉴胡三省注：贤曰：武帝征和元年（公元前92年）诏曰：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农桑，毋乏武备而已。”余据此乃征和四年（公元前89年）诏也。征和元年，当有遣使慰安故事。），派遣使者持符节前往灾区进行慰问，将特别贫困的灾民迁徙安置到荆州、扬州所属的丰产郡。既省转运之费，且令百姓各安其所。目前虽然西方有战事，也应先解救东方的急难（时先零羌断陇道，大为寇害，遣车骑将车邓骘、征西校尉任尚讨之，故曰“西屯役”也。东州谓冀、兖州，时又遣光禄大夫樊准、吕仓分冀兖二州廪贷流人也）。如遣使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧土，转尤贫者过所衣食，诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议。 ”

邓太后听从了樊准的建议，将国家所有的公田全部交给贫民使用，并随即擢升樊准，将他和议郎吕仓一同任命为代理光禄大夫。二月乙丑（廿九，108年3月28日），派遣樊准为使者前往冀州（地约当今河北省中南部及河南、山东部分地区。治所鄗县（在今河北省石家庄市高邑县东南）），派遣吕仓为使者前往兖州（大体范围在今山东西部及河南东部，治所昌邑（今山东省菏泽市巨野县东南）），樊准到部，开仓对灾民进行赈济，慰安生业，流亡的百姓全都得以复苏（死而更生曰苏。气绝而复续曰息）。

还，拜钜鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽，准课督农桑，广施方略，儙年闲，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所钞暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。

五年（111年），转河内太守。时羌复屡入郡界，准辄将兵讨逐，修理坞壁（为防御而修建的小城堡﹐又称坞堡，起源于汉代的一种住宅形制，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制），威名大行。

视事三年，以疾征，三转为尚书令，明习故事，遂见任用。

元初三年（116年），樊准代替周畅为光禄勋（即光禄卿，武帝时更名光禄勋。秦和汉初叫郎中令。其职掌一方面宿卫门户，另一方面侍从左右，为皇帝顾问参议，又任宫内总管，其地位十分重要。后来中朝之官越来越多，实权稍稍分散）。

五年（118年），卒于官。）