十二 东汉-13.6.5.2 鲁丕魏霸传（公元111年）

《后汉书卷二十五•卓鲁魏刘列传第十五》：“丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒。后归郡，为督邮功曹，所事之将，无不师友待之

建初元年，肃宗诏举贤良方正，大司农刘宽举丕。时对策者百有余人，唯丕在高第，除为议郎，迁新野令。视事儙年，州课第一，擢拜青州刺史。务在表贤明，慎刑罚。七年，坐事下狱司寇论。

元和元年征，再迁，拜赵相。门生就学者常百余人，关东号之曰“五经复兴鲁叔陵”。赵王商尝欲避疾，便时移住学官，丕止不听。王乃上疏自言，诏书下丕。丕奏曰：“臣闻礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于嫡室，死生有命，未有逃避之典也。学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游燕，事不可听。”诏从丕言，王以此惮之。其后帝巡狩之赵，特被引见，难问经传，厚加赏赐。在职六年，嘉瑞屡降，吏人重之。

永元二年，迁东郡太守。丕在二郡，为人修通溉灌，百姓殷富。数荐达幽隐名士。明年，拜陈留太守。视事三儙，后坐禀贫人不实，征司寇论。

十一年复征，再迁中散大夫。时侍中贾逵荐丕道蓺深明，宜见任用。和帝因朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，罢朝，特赐冠帻履蟱衣一袭。丕因上疏曰：“臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。臣闻说经者，传先师之言，非从己出，不得相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务立其义，浮华无用之言不陈于前，故精思不劳而道术愈章。法异者，各令自说师法，博观其义。览诗人之旨意，察雅颂之终始，明舜、禹、嚱陶之相戒，显周公、箕子之所陈，观乎人文，化成天下。陛下既广纳謇謇以开四聪，无令刍荛以言得罪；既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。”

十三年，迁为侍中，免。

永初二年，诏公卿举儒术笃学者，大将军邓骘举丕，再迁，复为侍中、左中郎将，再为三老。五年，年七十五，卒于官。”

（鲁丕字叔陵（鲁恭（传见112年）弟弟），性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒。后归郡，为督邮功曹，所事之将，无不师友待之

建初元年（76年），肃宗（章帝）诏举贤良方正，大司农刘宽推荐鲁丕。时对策者百有余人，唯鲁丕在高第（《后汉纪校注•后汉孝安皇帝纪上卷第十六•永初三年》：“章帝初，对策曰：“政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑（荀子宥坐篇：“孔子曰：‘不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。书曰“义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事”，言先教也。’”），先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳忧苦为阴。各得其所则和调，精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德而贵功，欲速，莫能修长久之道（论语子路曰：“欲速则不达。”）。

古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让（李贤注引尚书大传曰：“古者诸侯之于天子，三年一贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸侯不贡士，谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之。一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕也。”按史记范雎传曰：“范雎任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃令国中：‘有敢言郑安平事者，以其罪罪之。’”则可知秦人行古贡士“不得其人有让”之道。昭王赦应侯乃法外超恩，仅为特例。汉初，诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，亦贡士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏议：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”武帝可之。而选举不实亦受坐。有削户者，若汉书陈汤传，张勃举汤，司隶奏汤无循行，勃遂以选举不实，坐削户二百。有贬秩者，如严延年传：延年坐选举不实贬秩。又有免官者，如百官公卿表曰：执金吾韩立、御史大夫张谭并坐选举不实免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实，完为城旦。光武中兴，亦行其道，其诏曰：“自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实覆，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，不习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”袁纪言左雄任尚书时，郡国守相坐举者百余人。然所举得人，则亦有劳来之制。范书胡广传注引续汉书曰：“故事：孝廉高第，三公及尚书辄优之，特劳来其举将。”时胡广由法雄举为孝廉，至京师试章奏，广为天下第一，故公府特下诏书劳来雄。但武帝以降，选举多非其人，言官多议之，至东汉时尤甚，所谓古贡士之道，名存而实失之远矣。然鼓励举才，并制定法律予以保证，得其人者有庆，失其人者有罚，不失为秦汉人事制度中之有益经验，至今尚足借鉴。），是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。书曰：‘天工，人其代之（见书皋陶谟。注曰：“人代天理官，不可以天官私非其才。”）。’观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教，设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。

民多贫困者急，急则致寒，寒则万物多不成，去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制（困学纪闻卷十三翁元圻注引袁纪，“爵号”作“爵禄”，不知所据何本。），定卿大夫之位也。

狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。

救弊莫若忠，故孔子曰：‘孝慈则忠（见论语为政）。’治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：‘导之以礼乐，而民和睦（见孝经三才章）。’〔说〕以犯难，民忘其死（据严可均校补。）。死且忘之，况使为礼义乎？”），除为议郎，迁新野令。视事儙年，州课第一，擢拜青州刺史。务在表贤明，慎刑罚。七年（82年），坐事下狱司寇论（司寇，刑名也。决罪曰论，言奏而论决之。前书曰“司寇，二岁刑”也。）。

元和元年（84年）征，再迁，拜赵相。门生就学者常百余人，关东号之曰“五经复兴鲁叔陵”。赵王刘商（赵王刘良之孙）尝欲避疾，便时移住学官（学宫谓学舍也，校勘记：“学官”汲本作“学宫”。便时，杨树达曰：“前书外戚传云‘便时上林延寿门’。颜注：‘取时日之便也。’潜夫论浮侈篇云：‘巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。’‘便时’或称‘避时’，史记吕不韦传：‘太后诈卜，当避时徙居宫雍。’汉书天文志：‘太皇太后避时昆明东观’是也。或称‘避疾’，汉书游侠原涉传：‘有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候’是也。或称‘避衰’，论衡辨崇篇：‘宅盛即留，衰则避之。’晋书庾翼传：‘自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。’范书来历传：‘皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王圣舍。’皆‘避疾便时’之事。故‘避疾’下不连‘便时’为读，非也。”又“学宫”，王先谦言官本范书作“学官”是，黄本亦作“学官”，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：“学官者，学舍也。”下同。），鲁丕止不听。王乃上疏自言，诏书下鲁丕。鲁丕奏曰：“臣闻礼，诸侯薨于路寝（路寝、嫡室皆正寝。礼丧大记之文），大夫卒于嫡室，死生有命，未有逃避之典也。学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游燕，事不可听。”诏从鲁丕言，王以此惮之。其后帝巡狩之赵，特被引见，难问经传，厚加赏赐。在职六年，嘉瑞屡降，吏人重之。

永元二年（90年），迁东郡太守。鲁丕在二郡，为人修通溉灌，百姓殷富。数荐达幽隐名士（续汉书曰：“荐王龚等，皆备帷幄近臣。” ）。明年（91年），拜陈留太守。视事三儙，后坐禀贫人不实，征司寇论。

十一年（99年）复征，再迁中散大夫（官名。大约始设于西汉晚期。参与议政，续汉志曰：“秩六百石，无员。”）。时侍中贾逵荐丕道蓺深明，宜见任用。和帝利用朝会之机召见儒生，让中大夫鲁丕和侍中贾逵、尚书令黄香等，就儒家经书中的难点互相质疑。和帝赞同鲁丕的观点，散朝后，特别赏赐他礼服冠帽。于是鲁丕上书说：：“臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。我听说，讨论经书，乃是传述先师的理论，并非发表个人见解，不能相互退让。如果相互退让，道理就难以明白，如同圆规、方矩、秤锤、尺寸的标准不可随意增减一样。质疑的一定要说清根据，解答的务必讲明观点。那些华而不实的言辞，不在人前铺陈办列，因此神思不劳苦而道理却愈发明白。当意见分歧时，让各自申说先师的理论，以便面了解经典的大义，览诗人之旨意，察雅颂之终始，明舜、禹、皋陶之相戒（尚书帝舜谓禹曰：“臣作朕股肱耳目。”禹戒舜曰：“安汝止，慎乃在位。” 咎繇（皋陶）戒禹曰：“慎厥身修，思永，惇叙九族，在知人。”禹曰：“吁咸若时，惟帝其难之。”是相诫也。），显周公、箕子之所陈（周公作无逸、立政二篇以戒成王，箕子为武王陈洪范九畴之义，并见尚书），观乎人文，化成天下（易贲卦曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”注云：“解天之文，则时变可知；解人之文，则化成可为也。”）。陛下既广纳謇謇以开四聪，不使儒生们因言辞不当而获罪（刍荛，采薪者也。大雅板诗曰“询于刍荛”也，自比于刍荛，谦也），既显岩穴以求仁贤，又不使那些精微深刻的见解有所遗漏。”

十三年（101年），迁为侍中（列候以下至郎中的加官，侍卫皇帝，切问近对），免。

永初二年（108年），诏公卿举儒术笃学者，大将军邓骘举丕，再迁，复为侍中、左中郎将（汉制，三署郎，年五十以上属五官，其次分属左、右署），再为三老（掌管一乡教化的地方官吏）。

五年（111年），年七十五，卒于官。）

《后汉书卷二十五•卓鲁魏刘列传第十五》：“魏霸字乔卿，济阴句阳人也。世有礼义。霸少丧亲，兄弟同居，州里慕其雍和。

建初中，举孝廉，八迁。和帝时为钜鹿太守。以简朴宽恕为政。掾史有过，要（霸）先诲其失，不改者乃罢之。吏或相毁诉，霸辄称它吏之长，终不及人短，言者怀臱，谮讼遂息。

永元十六年，征拜将作大匠。明年，和帝崩，典作顺陵。时盛冬地冻，中使督促，数罚县吏以厉霸。霸抚循而已，初不切责，而反劳之曰：“令诸卿被辱，大匠过也。”吏皆怀恩，力作倍功。

延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。永初五年，拜长乐韂尉，以病乞身，复为光禄大夫，卒于官。”

（魏霸字乔卿（校勘记：御览五一二引谢承后汉书作“字峤卿”。王先谦谓东观记与传同，一本作“字延年”），济阴句阳人（今山东省菏泽市北三十五里句阳店）。世代有礼义。魏霸从小丧亲，兄弟同居，州里爱慕他们兄弟的和睦。

建初年间（章帝年号，76年-84年），举为孝廉，八次迁官，到和帝时为钜鹿太守。以简朴宽恕为政。掾史有了过失，魏霸先批评其错误，不改的才罢其职。官吏有的互相毁诉，魏霸总是表彰官吏的长处，始终不言及人家的短处，于是毁诉者感到惭愧，说坏话进行诬告之风平息。

永元十六年（104年），征拜魏霸为将作大匠（官名。职掌宫室、宗庙、陵寝及其它土木营建）。

第二年（和帝元兴元年十二月辛未廿二，106年2月13日），和帝崩驾，魏霸主管顺陵建造（校勘记：校补引钱大昭说，谓殇帝纪作“慎陵”，注云俗本作“顺陵”者误。）。当时是严冬地冻，宫廷派出的使者督促得紧，数次处罚县吏以激励魏霸。魏霸只是安抚而已，并不切责下面的人，而且还慰劳他们说：“现在诸位被侮辱，是我大匠的过错。”官吏们怀恩，无不尽力以加快工程进度。

延平元年（106年），代尹勤为太常。第二年，以病辞官，为光禄大夫。

永初五年（111年），拜长乐卫尉，以病乞身，复为光禄大夫，卒于官。）