八 东周（春秋）- 8.11.9.2 子孔当国（公元前563年）

《左传•襄公》：“七月，楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还，围萧，八月丙寅（十一），克之。九月，子耳（公孙辄）侵宋北鄙。孟献子（仲孙蔑）曰：“郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！””

“萧”，宋邑。今安徽省宿州市萧县西北。

（秋季七月，楚国的子囊（公子贞，令尹）、郑国的子耳（公孙辄）联军入侵鲁国西部边境（这是楚、郑之师攻打宋国北门后顺道侵鲁。杜预注曰：於鲁无所耻，讳而不书，其义未闻。）。回国，包围萧地。八月丙寅（十一），攻克萧地。九月，子耳入侵宋国北部边境。孟献子（仲孙蔑）说：“郑国恐怕有灾祸吧！军队争战太过分了。周天子还经不起经常用兵，何况郑国呢？有灾祸，恐怕会在执政的三位大夫身上吧（杜预注曰：郑简公幼少（9岁），子驷（公子騑）、子国（公子发）、子耳（公孙辄）秉政，故知三士任其祸也。为下盗杀三大夫传。）！”。）

 

《春秋》：“秋，莒人伐我东鄙。”

《左传》：“莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。”

（秋，莒人伐鲁东鄙。莒国钻诸侯有战事的空子（杜预注曰：诸侯有讨郑之事。），所以伐鲁国东部边境。）

 

《春秋》：“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。”

《左传•襄公》：“诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉（二十五），师于牛首。”

“牛首”，郑国郊邑，在今河南开封市通许县稍北。

（鲁襄公会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、齐世子光、滕成公、薛献公、杞孝公、小邾穆公诸侯发兵攻打郑国，齐国的崔杼让太子光先到达军队里，所以排在滕国前面。己酉（二十五），军队驻扎在牛首。）

 

《春秋》：“冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。”

《左传•襄公》：“初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：“尔车，非礼也。”遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰（十四），尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰“盗”，言无大夫焉。

子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子蟜帅国人助之，杀尉止，子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩（尉止子）、司齐（司臣子）奔宋。

子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。”

（当初，子驷（公子騑）和尉止有争执，在将要抵御诸侯军队的时候减少了尉止的兵车。尉止俘虏了敌人，子驷又和他争夺功劳。子驷压抑尉止说：“你的战车太多不合礼制。”于是就不让他献俘虏。当初，子驷疏通田里的水沟（为田恤），司氏、堵氏、侯氏、子师氏都丧失了土田。所以五个宗族（丧田的四氏加尉氏）聚集了一伙不得志的人凭借了公子的族党以发动叛乱。

这时候子驷掌握国政，子国（公子发）做司马，子耳（公孙辄）做司空，子孔（公子嘉）做司徒。冬季，十月戊辰（十四），尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领叛乱分子进入，早晨在西宫的朝廷上攻打执政，杀死了子驷、子国、子耳，劫持郑简公到了北宫。

子孔事先知道这件事，所以没有死。《春秋》记载说“盗”，这是说没有大夫参预这次叛乱。

子西听说有叛乱，不设警戒就出来了，收了他父亲子驷的尸骨就去追赶叛乱分子。叛乱分子进入北宫，子西就回去，召集甲兵，但是家臣和妾婢多数已经逃走，器物也已经大多丢失。子产（公孙侨）听说有叛乱，设置守门的警卫，配齐所有的官员，关闭档案库，慎重收藏，完成防守设备，把士兵排成行列以后才出来，有战车十七辆。子产先收他父亲尸骨然后在北宫攻打叛乱分子，子蟜（公孙虿，公子偃子游之子）率领国内的人们帮助他，杀了尉止、子师仆，这伙叛乱分子全部被杀死。

侯晋逃亡到晋国，堵女父、司臣、尉翩（尉止子）、司齐（司臣子）逃亡到宋国。
子孔（公子嘉）掌握国政（接替子驷，郑穆公13个儿子至此硕果仅存者），制作盟书，规定官员各守其位、听取执政的法令。大夫、官员们、卿的嫡子不肯顺从，子孔准备加以诛杀。子产劝阻他，请求烧掉盟书。子孔不同意，说：“制作盟书用来安定国家，大伙发怒就烧了它，这是大伙当政，国家不也很为难了吗？”子产说：“大伙怒气难于触犯，专权的愿望难于成功，把两件难办的事合在一起来安定国家，这是危险的办法。不如烧掉盟书来安定大家，您得到了所需要的东西，大伙也能够安定，不也是可以的吗？专权的愿望不能成功，触犯大伙会发生祸乱，您一定要听我的话。”于是就在仓门外边烧掉了盟书，大伙这才安定下来。）

 

《史记卷四十二•郑世家》：“相子驷欲自立为君，公子子孔使尉止杀相子驷而代之。子孔又欲自立。子产曰：“子驷为不可，诛之，今又效之，是乱无时息也。”于是子孔从之而相郑简公。”

（宰相子驷（姬騑，亦书姬斐，公子騑）想自己立为国君，公子子孔（姬嘉，亦书公子嘉）派尉止杀死了宰相子驷代替了他。子孔又想自立为国君。子产（姬侨，子美）说：“子驷自立是不行的，所以你杀了他，今天你又仿效他，这样，内乱就没有平息的那一天了。”于是子孔听从了子产的意见，仍然只做了郑简公的国相。）

 

子国（？－前563年），姬姓，名发，字子国，又称公子发，谥惠，是郑穆公的儿子，郑灵公、郑襄公的兄弟，七穆之一国氏的始祖。郑僖公、郑简公时，子国担任司马。

公元前586年，许灵公愬郑伯（郑悼公）于楚。六月，郑悼公如楚，讼，不胜。楚人执皇戌及子国。故郑伯归，使公子偃（子游）请成于晋。秋八月，郑伯（郑悼公）及晋赵同盟于垂棘。

公元前571年，秋七月庚辰（初九），郑伯仑（成公）卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马。晋师侵郑，诸大夫欲从晋。子驷曰：“官命未改。”

公元前568年，夏，郑子国（公子发）来聘，通嗣君也。

公元前565年，郑群公子以僖公之死也，谋子驷（公子騑）。子驷先之。夏四月庚辰（十二），辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。
　　庚寅（二十二），郑子国（公子发）、子耳（公孙辄）侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产（公孙成子）不顺，曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”
　　五月甲辰（初七），会于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯（郑简公）献捷于会，故亲听命。

公元前565年，冬，楚子囊（公子贞）伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。乃及楚平。

公元前564年，冬，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光伐郑。诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子蟜）、公孙舍之（子展）及其大夫、门子皆从郑伯（郑简公）。

公元前563年，冬，盗杀郑公子騑（子驷）、公子发（子国）、公孙辄（子耳）。

 

子驷（？-前563）春秋时郑国正卿。穆公之子，名騑，又称公子騑。

公元前582年，秋，郑伯（郑成公）如晋。晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。冬，郑人围许，示晋不急君（郑成公）也。是则公孙申（叔申）谋之，曰：“我出师以围许，为将改立君者，而纾晋使，晋必归君。”

公元前583年，郑公子班（子如）闻叔申（公孙申）之谋。三月，子如立公子繻（姬繻）。夏四月，郑人杀繻，立髡顽（郑僖公）。子如奔许。栾武子（栾书）曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君，以求成焉。”晋侯有疾。五月，晋立大子州蒲以为君，而会诸侯伐郑。郑子罕赂以襄钟，子然盟于修泽，子驷为质。辛巳（十一），郑伯归。

公元前581年，郑公子班（子如）闻叔申（公孙申）之谋。三月，子如立公子繻（姬繻）。夏四月，郑人杀繻，立髡顽（郑僖公）。子如奔许。栾武子（栾书）曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君，以求成焉。”晋侯有疾。五月，晋立大子州蒲以为君，而会诸侯伐郑。郑子罕赂以襄钟，子然盟于修泽，子驷为质。辛巳（十一），郑伯归。

公元前578年，六月丁卯（十五）夜，郑公子班（子如）自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽（皆郑穆公子）。反军于市，己巳（十七），子驷（公子騑）帅国人盟于大宫，遂从而尽焚之，杀子如（公子班）、子駹（子如之弟）、孙叔（子如之子）、孙知（子駹之子）。

公元前575年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。六月甲午晦，晋侯（晋厉公）及楚子（楚共王）、郑伯（郑成公）战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚杀其大夫公子侧。

公元前574年，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。卫北宫括（北宫懿子）救晋，侵郑，至于高氏。夏五月，郑大子髡顽、侯孺为质于楚，楚公子成、公子寅戍郑。公（鲁成公）会尹武公、单襄公及晋厉公、齐灵公、宋平公、卫献公、曹成公、邾人（邾定公？）诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。楚子重（令尹，公子婴齐）救郑，师于首止。诸侯还。冬，诸侯伐郑。十月庚午（十三），围郑。楚公子申救郑，师于汝上。十一月，诸侯还。

公元前571年，郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。若背之，是弃力与言，其谁昵我？免寡人，唯二三子！”秋七月庚辰（初九），郑伯仑（成公）卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马。晋师侵郑，诸大夫欲从晋。子驷曰：“官命未改。”

公元前566年，郑僖公之为大子也，于成之十六年（前575年），与子罕（公子喜）适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子丰欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷（公子騑）相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄵，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。

公元前565年，郑群公子以僖公之死也，谋子驷（公子騑）。子驷先之。夏四月庚辰（十二），辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。

子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。子驷曰：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗。’谋之多族，民之多违，事滋无成。民急矣，姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。敬共币帛，以待来者，小国之道也。牺牲玉帛，待于二竞，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。五会之信，今将背之，虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？舍之闻之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？”子驷曰：“《诗》云：‘谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。’请从楚，非也受其咎。”乃及楚平。

公元前564年，冬，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光伐郑。诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏（河南省郑州市巩义市东南），郑服也。将盟，郑六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子蟜）、公孙舍之（子展）及其大夫、门子皆从郑伯（郑简公）。

公元前563年，冬，盗杀郑公子騑（子驷）、公子发（子国）、公孙辄（子耳）。

 

公孙辄（？－前563年），姬姓，名辄，字子耳，又称公孙辄，是公子去疾（公元前584年）的儿子，郑穆公的孙子，郑国司空。

公元前565年，四月庚寅（二十二），郑子国（公子发）、子耳（公孙辄）侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产（公孙成子）不顺，曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”

公元前564年，冬，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光伐郑。诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子蟜）、公孙舍之（子展）及其大夫、门子皆从郑伯（郑简公）。

公元前563年，六月，楚子囊（公子贞）、郑子耳（公孙辄）伐宋，师于訾毋（河南省周口市鹿邑县南）。庚午（十四），围宋，门于桐门。秋七月，楚子囊（公子贞）、郑子耳（公孙辄）伐我西鄙。还，围萧（安徽省萧县西北），八月丙寅（十一），克之。九月，子耳（公孙辄）侵宋北鄙。孟献子（仲孙蔑）曰：“郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！”冬，盗杀郑公子騑（子驷）、公子发（子国）、公孙辄（子耳）。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国（公子发）为司马，子耳（公孙辄）为司空，子孔（公子嘉）为司徒。冬十月戊辰（十四），尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。

 

《世界全史•第012卷•世界古代中期经济史》：“公元前563年，郑执政子驷“为田恤”，清理整顿田界，侵犯了一些贵族的利益。这些贵族发动叛乱，杀死了子驷等人。”

 

《春秋》：“戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。”

“虎牢”，北制，郑邑，曾被晋占领，在今河南省郑州市荥阳市西北汜水镇。

杜预注曰：伐郑诸侯，各受晋命戍虎牢。不复为告命，故独书鲁戍而不叙诸侯。

 

《谷梁传•襄公》：“其曰郑虎牢，决郑乎虎牢。”

（称郑虎牢，表明虎牢要归还给郑了。）

 

《公羊传•襄公》：“孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序，故言我也。诸侯已取之矣，曷为系之郑？诸侯莫之主有，故反系之郑。”

（谁戍守虎牢呢？是诸侯的军队戍守它。那么为什么不说诸侯的军队戍守虎牢呢？因为诸侯军队陆陆续续的到达，无法排列次序。所以说是鲁国的军队在戍守虎牢这座城池。虎牢这个地方已经被诸侯的军队夺取了，为什么还说是郑国的呢？因为诸侯中没有哪一个要占领它，所以还暂时说是郑国。）

 

《左传•襄公》：“诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。”栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。”师遂进。己亥（十六），与楚师夹颍而军。子矫曰：“诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也。不如从楚，亦以退之。”宵涉颍，与楚人盟。栾黡欲伐郑师，荀罃不可，曰：“我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也！”丁未（二十四），诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。”

“阳陵”，郑地，在今河南许昌市魏都区西北。

（诸侯的军队在虎牢筑城并且戍守，晋国军队在梧地和制地筑城（杜预注曰：欲以逼郑也。不书城，鲁不与也。），士鲂（彘恭子，下军佐）、魏绛（魏庄子，新军佐）戍守。《春秋》记载说“戍郑虎牢”，不是郑国的领土而这样记载，这是说将要归还给郑国了（杜预注曰:二年(前571年)，晋城虎牢而居之。今郑复叛，故脩其城而置戍。郑服，则欲以还郑，故夫子追书，系之于郑，以见晋志。)。郑国和楚国讲和。

楚国的公子贞（子囊，令尹）救援郑国。十一月，诸侯联军环绕郑国然后往南，到达阳陵，楚军不退。知武子（荀罃，中军将）想要退兵，说：“现在我们避开楚军，楚军必然骄傲，骄傲了就可以和他们打仗了。”栾黡（栾桓子，下军将）说：“避开楚军，这是晋国的耻辱。会和诸侯来增加耻辱，不如一死。我打算单独进军。”军队就往前推进。十六日，和楚军隔着颍水相对而驻扎下来。郑将子矫（亦书子蟜，公孙虿）说：“诸侯已经完成了退兵准备，一定不会作战了。顺从他们要退兵，不顺从他们也要退兵。他们退兵，楚国必然包围我们。同样是要退兵，不如顺从楚国，用这样的办法让他们退兵。”

郑军夜里渡过颍水，和楚国人结盟（杜预注曰：夜渡，畏晋知之。)。栾黡想要攻打郑国军队，荀罃不同意，说：“我们实在不能抵抗楚军，又不能保护郑国，郑国有什么罪？不如把怨恨奉送给楚国然后回去（杜预注曰：致怨，为后伐之资。）。现在攻打他们的军队，楚国必然救援他们。作战不能胜利，就被诸侯笑话，胜利不能肯定（杜预注曰：胜负难要，不可命以必克。），不如回去吧。”二十四日，诸侯的军队撤退，攻打了郑国的北部边境然后回国（杜预注曰：欲以致怨。）。楚国人也退兵回国（杜预注曰：郑服故也。）。

鲁襄公自伐郑回国。）

 

悼公即位以来，通过与楚共王长期的拉锯，攻守频繁，过程复杂，与楚国争霸，其实质就是在于争夺郑国，谁能拿到郑国的这块战略基地，谁就具备了战争主动权，这早已是晋楚都心照不宣的定律。晋悼公在短短八年之内九合诸侯，率领诸侯，频繁出师，先后向齐、秦、楚诸大国显示出晋国的强大，尤其是荀罃的三驾战略最终拖垮楚军，给了楚国霸权致命一击，晋悼公坐镇绛都，复霸中原。

对于楚国人来说，晋悼公复兴霸业是楚国人的灾难，他们绝不愿意口头上承认晋国的霸权。楚共王为了挽回部分失利，加强与秦国的交涉，企图两面攻晋，瓦解晋悼公的晋郑联盟，然而一切都太迟了。尽管秦楚联军曾取得了部分战果，却对以晋悼公为首的中原诸侯联盟无可奈何。当大局已定时，楚共王暮年所付出的一切都是徒然……
当一切尘埃落定时，郑简公完全投入晋悼公的怀抱。史载：“晋三驾而楚不能争”，这时候的楚共王应该已经回忆起26年前的那一句感慨——“夫晋，未可争也”。一句无忌童言竟然成了他的致命伤，曾经的阶下囚——荀罃却用另一种极其讽刺的方式来回报他。

 

《左传•襄公》：“王叔陈生与伯舆争政。王右伯舆，王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓従王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之。所在，亦左之。”使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。”

（王叔陈生和伯舆争夺政权，周灵王赞助伯舆。王叔陈生发怒而逃亡（杜预注曰：欲奔晋。）。到达黄河，周灵王让他官复原位，杀了史狡以让他高兴。王叔陈生不回成周，就住在黄河边上。晋悼公派士匄（范宣子，中军佐）调和王室的争端，王叔陈生和伯舆提出争讼。

王叔的家臣头子和伯舆的大夫瑕禽在周天子的朝廷上争论是非（杜预注曰：《周礼》：命夫命妇不躬坐狱讼，故使宰与属大夫对争曲直。），士匄听取他们的诉讼。王叔的家臣头子说：“柴门小户的人都要陵驾于他上面的人，上面的人就很难处了（杜预注曰：筚门，柴门。闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。言伯舆微贱之家。）。”瑕禽说：“从前平王东迁，我们七姓人家跟随周天子，牺牲全都具备，天子信赖他们，而赐给他们用赤牛祭神的盟约（杜预注曰：平王徙时，大臣从者有七姓。伯舆之祖，皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。王恃其用，故与之盟，使世守其职。骍旄，赤牛也。举骍旄者，言得重盟，不以犬鸡。），说：‘世世代代不要失职’如果是柴门小户，他们能够来到东方而住下来吗？而且天子又怎么信赖他们呢（杜预注曰：言我若贫贱，何能来东，使王恃其用而与之盟邪？）？现在自从王叔把持周政权，政事用贿赂来完成（杜预注曰：随财制政。），而把执行法律的责任放在宠臣身上（杜预注曰：宠臣专刑，不任法。）。官员中的师和旅，阔气得没有办法（杜预注曰：师旅之长皆受赂。），这样，我们能够不是柴门小户吗（杜预注曰：言王叔之属富，故使吾贫。）？请大国考虑一下（杜预注曰：图犹议也。）！下面的人就不能有理，那么什么叫做公正呢（杜预注曰：正者，不失下之直。）？”士匄说：“天子所赞助的，寡君也赞助他；天子所不赞助的，寡君也不赞助他（杜预注曰：宣子知伯舆直，不欲自专，故推之於王。）。”就让王叔和伯舆对证讼辞，王叔拿不出他的文件来。王叔逃亡到晋国，《春秋》所以没有记载，这是由于没有通告鲁国的缘故。单靖公（单顷公之子）做了卿士以辅助王室（杜预注曰：代王叔。）。）