网络红人“犀利哥”

石家庄街头与骆驼为伴的乞讨者（图片选自河北省博客圈圈主东方可可的博客）

城市街头的行乞者（图片选自马庆云新浪博客）

网络世界总是不甘寂寞，于是网络红人粉墨登场，掀起一场接一场的闹剧。宁波乞丐“犀利哥”因其英俊的外表、极具时尚感的破烂穿着和所谓的忧郁气质，被网友誉为“极品乞丐”、“乞丐王子”，迅速红遍中国网络，甚至还红得漂洋过海。“犀利哥”走红自然有娱乐、猎奇的心理倾向，姑且不论。网络的关注，也促使政府部门行动起来，宁波市政府官员称：“政府有责任让每一个生命得到关注，也有责任让每个人感受到这座城市的温暖。”

从一定角度说，“犀利哥”是幸运的，没有网络的关注，他也许只能寂寞地游走在城市间。但是，更过的城市乞讨者，每天在刺激着人的眼球和心灵。

昨天在博友的博客中看了两篇有关乞丐的文章。一篇说的是一个没有四肢的乞讨者，一篇是少见的与骆驼为伴的乞讨者。看完两篇博文，诸多乞丐的形象浮现眼前，复杂的情感也纠缠起来。

同情弱者是做人的良知。当看到照片上没有四肢的男子在地上爬着行乞，心中不免隐隐作痛。但看完后边的介绍，更多的是酸楚。据说，当地的乞丐是有组织的，这名乞丐也许是触犯了“行规”，被同伙砍去四肢，也正好让他在乞讨中博得更多的同情与怜悯。当你的脚下匍匐着这样一个惨不忍睹的乞讨者，又会是一种什么心情？你还会慷慨解囊相助吗？

乞丐自古有之，遍布城乡，有的靠卖艺为生，有的靠获取他人的怜悯为生。沦为乞丐的原因也多种多样，有的是因为贫穷，有的是因为残疾丧失劳动能力。平心而论，乞丐应该得到社会的同情，每一个公民也应该力所能及地伸出援助之手。乞丐也是有良知的，在汶川地震、玉树地震后，都有乞丐为灾区捐款的义举，国人为之感动。

但不知从何时开始，人们对于乞讨者的眼神变得冷漠起来，甚至不屑一顾、心生厌烦。究其原因，一切源于乞丐的“职业化”。有的把老人、儿童、残疾人当作道具，有的杜撰悲惨的生活窘境，有的靠磕头作揖博取同情。。。。。。这些人以此为敛财的手段。当人们明白自己的善行和同情心被欺骗的时候，心里自然会形成阴影，或许还有一种被玷污的感觉。

正是这些“职业化”的乞丐，导致了人们对于乞丐群体的不信任。究竟这样的乞丐占多大比例，很难说的清楚。社会需要道德和良知支撑。当人们的爱心在“施舍”中趋于冷漠，社会道德也随之滑落，久而久之，还会对我们的后代产生不良的暗示，这难道不是社会的悲哀吗？

一个人，无论你是高官还是百姓，是富豪还是乞丐，心中的道德底线是不能丧失的。对社会成员而言，社会道德底线就是诚实，厚道，有良心，不损害他人和社会，遵纪守法。道德底线是做人的起码要求，是没有泯灭的良知。

易中天对于道德底线有这样一段评说：底线是属于内心的。我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人。就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷东西，但我不奸淫。就算女主人国色天香，也不能见色起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等，这叫做“盗亦有道”。

但不管他们多么没有“职业道德”，这个群体终究还是生活在社会底层的“弱势群体”，也理应受到社会的关注。

2003年8月1日实施的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，明确对乞讨者由收容遣送转为社会救助，城市里的乞丐明显增多，一些职业乞丐混杂其中，甚至有人肆无忌惮从事起这种“城里磕头，家里盖楼”的致富营生。目前，职业乞丐事实上已经成为乞丐中的主要组成部分，也是城市中的一个尴尬现象。随着职业乞丐游走在城市形象与人文关怀之间，作为城市管理者和流浪乞讨人员救助管理者，面临着放任不管还是有所作为的两难选择。放任不管显然会影响城市形象，也是对社会道德体系的破坏。禁止乞讨似乎又缺少了人文关怀，毕竟还有一部分人依赖乞讨为生。

对于如何破解这个社会难题，标本兼治也许是最好的选择。一方面加强对乞丐群体的管理，对“骗乞”、“恶乞”者进行惩处。另一方面，也是最根本的，发展经济，扩大就业，使有劳动能力的人能安居乐业。同时要完善社会保障体系，使那些残疾人、丧失劳动能力的人能衣食无忧、老有所养。

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