痹者：由“田”“架”“疒”三部分组成。分别代指大地、气、不平衡之物。此字的本意为托浮大地之气对肌体的入侵。引申指风、寒、湿三气交杂入侵体内而造成的疾病。层次分别是在皮肤麻痛、在筋骨疼痛，入内脏伤元气。

从造字的方法、偏旁的组成到“痹”字的结构、意思，再到道生一，一生二，三生三的道理，阴阳不平衡的后果，再到风、寒、湿与人体真气的冲突斗争的方法、途径、结果，再到它与四季的对应，五脏的关联，成病的缘由、症状，最后寻找根本，归结到一个心上。

“风”在内为心里产生的种种不平之气，“湿”在风为种种杂念、欲念，“寒”在内为自私、冷酷等不良情感。

一心生众念，一邪念便为一气，不良之气不断加重，便成湿，再重就成寒。故，病者，实由是由外到内的一个侵蚀过程，同时也是由内招引外物的过程。这便印证了佛学里的一句话：万物皆由心生。

心不正，五脏的一切不会正，五神便会消失，五脏就无人掌握，自然会招引来外在不正之风、湿、寒。生产相应的痹病，也就很自然了。故而，真正健康者，首先需从心处入手进行调养，培养无私的仁爱之心，是其根本大法。那些外在的种种调理及服药等都是皮毛。这便是儒、释、道三学的精髓。不懂这一道理，《黄帝内经》很难读懂。

此是本次讲座的主要思路与内容。不妥之处，请大家批评指正。

感谢迎泽桥东街道办事处的大力支持，感谢盛科集团提供的舒适场地。