中国大思想家，湖南省重镇

http://s3/mw690/001buUFVgy6SVlKCHqa52&690

http://s13/mw690/001buUFVgy6SVlSfXRO7c&690
王夫之祠堂
http://s13/mw690/001buUFVgy6SVlSi1B26c&690

http://s14/mw690/001buUFVgy6SVlSkW4t5d&690
王夫之家乡

王夫之是湖湘文化的灵魂、核心，乃至后世所有湖南人的“精神之父”。我觉得，对湖南明清以后直到今天如此辉煌局面最大的影响者，湖湘文化的真正的、最大的鼻祖，还是王夫之他老人家。他继承和总结了岳麓书院乃至更早的湖湘文化之大成，并开启了后来的湘军、魏源、戊戌变法、辛亥革命等人物。而且，对王夫之在中国历史上的地位，我认为应该还要再提高。他是整个中国古代思想和文化的集大成的伟大人物，对中国古代体系庞大、内容广博和精深、浩如烟海的思想、文化，他是总结、结束；到魏源、龚自珍、梁启超、康有为等启蒙思想家是发展、过渡到近代；而曾国藩、林则徐直到孙中山、黄兴等人便是实践和运用了。

请看后人对他的高度评价：

其学术和思想“空绝千古”，“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已”。——谭嗣同

“近世的曾文正、胡文忠都受他的薰陶，最近的谭嗣同、黄兴亦都受他的影响。清末民初之际，知识阶级没有不知道王船山的人，并且有许多青年，作很热心的研究，亦可谓潜德幽光，久而愈昌了”。——梁启超

“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地之气，圣贤学脉，仅此一线耳。”

这些年来，文化界、学术界、读书界，包括网上，大家都在热烈讨论“湖南现象”。大家都很奇怪，湖南这么一个中部省份（即地理位置上没有什么特殊性），而且开发也比较晚（比起华北、华东乃至四川来），从近现代以来，为什么名人辈出，伟人无数？

明清以前，湖南很少有什么历史人物的。数百年的科举，数百位状元，偌大的湖南几乎吃了零蛋（还不如更偏僻、落后的广西、广东、贵州，倒还出了几位）；还有大量君王“贼寇”、武将文相、才子佳人、各行专家、民间怪才……落到湖南的也极少。

明清以前，湖南本土的历史人物，除了下面要提到的王夫之（王船山），只有东汉出了个大发明家蔡伦，中国四大发明之首——造纸术；三国时的蒋琬，诸葛亮的接班人；黄盖，因“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”而出名；唐朝书法家怀素、欧阳询；宋朝出了个周敦颐，大道学家，写了篇著名的《爱莲说》；以及钟相、杨幺起义，是被著名的岳飞先生镇压的……这些个别的土生土长的湖南人（却也都了不起）。其他当然还有很多，却都不是湖南本土人，不过是在这里当官、被发配这里、经过这里、死在这里等等，如炎帝、舜帝、屈原、贾谊、司马迁、张仲景、周瑜、杜甫、柳宗元、朱熹、程颢、程颐、张轼、徐霞客、吴三桂、李自成……

明清以来，特别是近现代以来，特别是自从出了“睁眼看世界的第一人”魏源，出了曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、陶澍、彭玉麟的湘军，出了戊戌变法的谭嗣同、陈宝箴，出了黄兴、宋教仁、蔡锷、陈天华、刘道一等辛亥革命的先驱，出了毛刘任彭贺等中共党人，以及解放后，直到现在，各行各业，湖南的英才辈出，杰出人物灿如群星，其数量、档次均远远超过其他省份。曾经有人说，一家出版社编的厚厚的《中国名人辞典》，明清以前湖南籍的名人寥若晨星，明清以后却比比皆是。

于是大家就奇怪了：这是什么原因呢？

应该说，前文也提到，湖南不管从历史渊源（开发较晚）还是地理位置（居于大陆正中间）上说都没有什么很大的优势和特色。可是，湖南人却奇迹般崛起了。湖南人很特别，可以说是中国最特别的一种人，美国学者特里尔说湖南人是“中国的普鲁士人”。湖南人是中国优点最突出、缺点也最明显，让人佩服、也让人不舒服的人。为什么湖南人变成这样的人了呢？

很多人的分析和总结都很有道理。如，湖南人爱吃辣椒，爱革命，好奋斗，“霸蛮”，有个性，倔强，不达目的不罢休，持之以恒，吃苦耐劳；湖南地少人多，本来又以外迁人居多，好动，不安于现状，懂得“人挪活，树挪死”，喜欢向外发展；湖南多丘陵、山地，山道弯弯，地形崎岖，同时河流四通八达，却又比较平直，所以人既直率、坦诚、热情，脑子又好使，心里活络，思维开阔；湖南位于正中部地区，东西南北交通均经过，信息集中，且许多外地伟人常常经过这里，向四处扩散（信息、消息、物质、人口等）又方便；湖南在宋朝时出了著名的长沙岳麓书院（还有衡阳的石鼓书院），许多大学者（朱熹、程颢、程颐、张轼）来此讲学，大开湖南文风、学风、民风、作风，造成湖湘学界乃至整个湖南人崇尚经世致用，影响深远；湖南在清朝后期出了以曾国藩、左宗棠等人为首的“湘军”，兴办地方团练，扩充实力，发展地方，形成派系，影响更加深远且直接。

这些分析都对。

特别是王夫之的朴素唯物主义、大汉族中心观、经世致用、务实重“行”、济世救民、限制绝对君权、变化日新、知行统一、扎实作风、投身实践、坚毅不拔等等观点和行为，非常大的影响着湖南后世的知识分子乃至整个社会。

有人认为：曾国藩借重他的重“礼”思想来强化保守的传统观念；维新人士吸收他“变化日新”的社会变动观倡言改革；辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行反满革命；民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹；“五四”新文化运动时期，在长沙第一师范任教的杨昌济对王夫之的知行学说倍加赞赏，主张力行实践，并影响到青年毛老乡。

而湖南人的另一个“精神之父”，那就是屈原，他不是生在湖南（那也是靠近湖南的湖北），却死在湖南。）