苏轼（1037-1101）是宋代著名的文学家，别号东坡居士。他的散文诗词歌赋是天下独步，他的书画也是天下一绝。青年时代金榜题名，翰林院学士，多次任地方官，政绩甚佳，他的策论，上接汉唐，下起明清。在今天的政治中亦有借鉴作用。苏轼命运不测，中年以来陷于党禁屡遭打击，常遭贬迁，真是宦海沉浮。苏轼晚年不但工于诗词书画，对佛法也产行了浓厚的兴趣，游寺院，拜禅师，在湖北黄州结识了著名的佛印禅师。佛印禅师虽为佛中之人，但也精于诗司歌赋，且性格开朗幽默，苏轼才高八斗，也是性情诙谐风趣，所以二人一见如故，相见恨晚。两个才子相见，不免有些故事流传民间，下面摘取其中一二，与大家分享。

一日，苏轼过江去拜访佛印，并递给一副画给他，请他猜画中之意。佛印见画上画一僧人左手摇羽扇，右手拿经书，略为思索后便说：“此乃《关睢序》中的两句话：风以动之，教以化之。”苏轼点头称是。来而不往非礼也！佛印大师从柜中取出一半铜钱，对苏轼说道：“这串铜钱共有二百五十文，正好猜出一书名，今儿特向大学士请教。由二百十五枚铜钱猜书名，确有些玄乎：但苏轼聪颖过人，并未被谜难倒，沉思片刻后将手中的扇子在禅师面前展开，用另一只手在扇面上书“千字文”三个大字，笑着说道：“正确与否？”佛印禅师抚掌笑道：“东坡居士果真是奇才也！”

有一天，苏轼穿着整齐的官服，过江来拜访佛印禅师。他到归宗寺时，恰巧碰到佛印禅师正要上殿讲经，听众挤满了整个大讲堂；佛印禅师跟苏轼是开惯玩笑的，这时，他环视讲堂，对苏轼说：“苏居士！你来得真不巧，这里没有你的坐位了。”苏轼听了！知道这句话中是含着禅机的，也就笑着幽默地答道：“既然这样，为什么不暂时借你的四大（指身体）来做坐位呢？” “也好，但是我有个问题问你，如果回答得出，我就把身体给你当坐位；假如你回答不出，那你身上挂的那条玉带，就要解下留在这里做纪念。” 　　“好！你尽管问吧！”苏轼满怀高兴，他对这场打赌，好像是稳操胜券，蛮有把握似的。佛印禅师不慌不忙地问道：“刚才居士说要借我四大来做坐位，居士是懂得佛法的，佛经上不是说：‘四大皆空，五蕴无我’请问居士到底要向那儿去坐呢？”才华横溢的苏轼，给佛印禅师这么一问，竟然哑口无言，只好认输，解下身上的玉带，双手捧送给佛印禅师。

苏轼在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首体悟佛理的诗：

　　稽首天中天，毫光照大千；

八风吹不动，端坐紫金莲。

这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。苏轼写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意！就把这首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的归宗寺，给佛印禅师看。

　佛印禅师读到苏东坡的诗时，并没有说什么，只是在诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给佣人带回黄州。

　　苏轼满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞赏。所以，他一心一意在等着佳讯传来，好容易等到佣人回来了，他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”佣人说：“他没说什么？只在你的诗笺上写一些字，叫我拿回，我不懂写些什么。”佣人说着，便把那封诗信交给苏轼；苏轼打开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大字时，顿时火冒三丈，勃然大怒！连喊“岂有此理？”他再仔细地推敲自己的诗，怎么找也找不出什么毛病；心中暗暗的责怪佛印禅师道：“我这首好诗，你不懂得欣赏也罢，竟然说我是放屁，真是太气人了！”于是，他决定亲自去跟佛印禅师讨个公道，马上雇船过江。

　　　苏轼赶上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，三步并做两步，一直奔到佛印禅师的方丈室，他看方丈室的门掩着，正要举手敲门时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：

　　八风吹不动，

　　一屁过江东。

苏轼看到这两句，立刻就警觉了，心里暗暗叫道：“我错了！”

真正体悟佛法大义的人是不会说自己如何如何的，因为一开口就是错。所以，既然你苏居士敢于说自己八风吹不动，端坐紫金莲。那我就说你是放屁，看你坐的住还是坐不住，果然东坡居士被佛印禅师用一个屁，从紫金莲座上打了下来。

2007年9月13日星期四

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