小璐的话：舒可心这期节目早早的就已经播出，他是为数不多的嘉宾当中，录制之后就能马上播出的，不是因为我们备播的节目不够，而是因为录制现场的效果实在太好，我们太想用最快的速度让全国的观众分享当时的快乐。这篇博文是当期策划的拙文，大家多多批评指教吧。

舒可心在北京业主中大小算个名人吧，三年前做实话实说就请过他，从那时到现在我都尊称他舒老师，其实我心里更愿意管他叫老舒，可怕他不乐意，他好像挺在意自己的年龄的，最不喜欢别人说他眼袋大都快砸脚面上了。

我要坦率地承认，自己很喜欢老舒这样的人，倒不是因为他是刁民，因为从陈胜吴广到李自成洪秀全，中国就不缺刁民，但大多数都是抱着“王侯将相宁有种乎”的想法揭竿而起，一旦得胜便迫不及待得搞三宫六院，这样的刁民的革命动力也就是性饥渴而已，没有任何建设性。现在不是革命的时代了，但像老舒这样对公共问题怀有热情的“刁民”，我还是蛮钦佩的。

做这个节目之前，我又研究了一下老舒的博客，他有篇文章叫《每个社区都是一艘“五月花号”》，一看就知道这家伙的刁民情结也源自美国，对什么民主啊自治啊契约啊总是津津乐道，总觉得自己就像是当年“五月花”号上的牧师布莱斯特，带着一帮二百五出航，还订立《“五月花” 号公约》，这公约还被认为是奠定了新英格兰诸州自治政府的基础，往后说还可以是美国宪政制度的基础。

历史总是那么充满诱惑，让一部分活在当下的人蠢蠢欲动，总渴望留下点非物质遗产。老舒大概没有什么当船长的欲望，但他似乎比那些个船长还有使命感，到处传道授业解惑，告诉别人私有财产神圣不可侵犯。这几年还竞选人大代表，拿着小喇叭到社区里搞宣传，惹得居委会大妈上前制止，可又掰扯不过他，太讨厌了！不过我在想，这么做有劲吗？

总替老舒担心，一个原因是不知道他看没看过奥尔森教授的《集体行动的逻辑》，奥尔森关于搭便车有一个精辟的说法：当他们希望每个人都出席会议而自己却不去出席时，他们的行为和态度都是理性的。尽管教授对解决个体利益和团体利益提出了“选择性激励”等方案，但他对组织集体行动并不奢望，所谓“集体行动的逻辑”其实恰恰说明的是“集体行动的困境”。连老舒也说，居住环境和北京类似的香港，物业管理的秩序主要是靠政府来维护，业主投诉物业公司，政府会认真调查，并且优先考虑业主的利益，一旦查实物业公司违法，给予的处罚很重。当然，有个前提，这是一个被立法会和媒体监督的政府。

另一个原因是我们的文化，我们能忍啊，别说私有财产了，就是要我们的命也未见得会反抗啊，不然怎么解释60年代几千万人的非正常死亡？我们讲宽恕，其实就是凑合着过，几千年的哲学除了老庄之外基本都是教人苟且的活着，然后把自己命运的契约交给一个权威，不信可以去问问，大多数人对“五月花号”的兴趣远远不如那艘从乌克兰买来的报废航母，因为那个据说能帮咱搞定台湾啊，多牛逼啊。我们就好个扬眉吐气，可能憋屈惯了，不套上别人给的呼吸机就不会自如呼吸。这还不是老舒面临的最大的困境，还有更过分的。不行动就算了，搭便车就让你搭，但我们所处的文化很多时候让人觉得匪夷所思，比如看不得别人好，不利己也要损人，双赢的想法从来没有的。不用多解释，这就像空气无处不在，每个国人不用思考便能自觉地领会其中的奥妙。

所以我总想知道，老舒真的那么执着吗？

老舒说，我就是当一乐儿。

真的吗？

真的，多好玩儿啊，不花钱，时不时还能挣钱，人大代表肯定没戏，但只花几千块钱你还能找着比这个更好玩儿的事儿吗？业主不积极就等着呗，那是他们活该，我才不管呢。我不为他们，就为自己好玩儿！

老舒像马小军一样高喊着“有劲”！他说的我不全信，他的险恶用心我也能看出一二，但我知道老舒比我知道得多，所以我猜着他也调整过心态啥的，先把自己的领袖思想阉割了，然后决定当个精英，和大众对立统一存在着。在中国当所谓的精英也挺麻烦的，贵族不敢惹，大众也不能惹，弄不好就被大众愚弄了甚至揍了，得到的也就是自我表演天性释放所带来的满足。所以老舒决定以此为乐一定是深思熟虑过了，放弃意淫，就把“五月花号”当做公园水池里永不沉没的碰碰船，玩儿呗！其实这个节目也是玩儿，播出了，在一个传播泛滥的时代，不会有什么声息。

现在，我想把老舒比作最不浪漫的“浪漫骑士”，最没有诗性的“行吟诗人”，如果我言中了，你们还会佩服他吗？