絮语“以小见大”之五

 齐  物

      《庄子·齐物论》中记述了一个“梦的蝴蝶”的寓言，寓言说：“前些时候，我（庄子）曾做过一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中高高兴兴地飞舞着，不知道自己是庄周了。一忽儿，醒过来，发现自己仍是形迹分明的大活人。不觉迷惑了半晌：到底是我做梦变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成了我？”

一天，庄子和他的朋友惠施一同在濠水的桥上闲游，随便谈论一些感兴趣的事儿。这时看到水中有一队白鱼晃着尾巴游了过来。

   庄子说：“你看，这些白鱼出来从从容容的游水，这是鱼的快乐呀！”

   惠施不以为然地说：“这说怪了，你并不是鱼，怎么会知道它们的快乐呢？”

   庄子立刻回问一句：“若是这么说，那你也不是我呀，你怎么会知道我不晓得鱼的快乐呢？”

   惠施说：“我不是你，当然不会知道你了；你本来就不是鱼，那你不会知道鱼的快乐，理由是很充足的。”

   庄子说：“那我们就要刨刨根儿了。既然你说‘你怎么知道它们的快乐’，说明你已经知道我晓得了它们，只是问我哪里知道的。从哪里知道的呢？我是从濠水之上知道的。”

   你看，庄子就是这样，善于借助司闻惯见的一些“生活琐事”，来表述其深刻的思想。他的视听言动，以及人生观、价值观、都在《庄子》一书中得到了充分展示。虽说“寓言十九”，但都贴近他的“诗化人生”，是真正意义上的“以小见大”，活灵活现地画出了一个超拔不羁、向往精神自由的哲人形象，映现出庄子的纵情恣意，逍遥闲处、淡泊无求的情怀。后来人们就把它概括为“濠梁之思”。

   而在崇尚超拔的意趣、虚灵的胸襟的魏晋南北朝人的笔下，还有个更雅致的说法，叫做“濠濮间想”。典出南宋刘义庆的《世说新语》：晋简文帝到御花园华林园游玩，对左右侍从说：“令人领悟、使人动心之处不一定都在很远的地方，你们看眼前这葱葱郁郁的长林和鲜活流动的清溪，就自然会联想到濠梁、濮水，产生一种闲适、恬淡的思绪，觉得那些飞鸟、走兽、鸣禽、游鱼，都是要主动前来与人亲近的”。东坡居士曾有“乐莫乐于濠上”的说法，可见，他对这种体现悠闲、恬淡的“濠濮间想”，是极力加以称许并不懈追求的。只是后人在解读“乐在濠上”和“濠濮间想”时，往往只着意人的从容、恬淡的心情，而忽略了“翳然林水”和　“鸟兽禽鱼自来亲人”这物我和谐、天人合一的自然环境，是谓“以人为量，以物为量，知不知，不知之，知之濠上也”。

   作为赋性淡泊、潇洒出尘的庄周与苏轼，认同这种情怀，眷恋这种环境，应该说丝毫也不奇怪。耐人寻味的是，素以宵衣旰食、劬劳勤政闻名于世的康熙皇帝，竟然也在万机之暇，先后于京师的北海和承德避暑山庄分别修建了“濠濮间”和“濠濮间想”的同名景亭，反映他对那种淡泊、萧疏的闲情逸致和鱼鸟亲人的陶然忘机也持欣赏态度，这是否由于他久住高墙深院，倦于世间尘劳，不免对林泉佳致生发一种向往之情，所谓“久在樊笼里，复得返自然”呢？

   作为凡人，从小我就喜欢庄子，这里并不包含着什么价值判断，及至现在，我还是觉得这个古怪的老头很有趣，他是一名名副其实的“故事大王”，他笔下的老鹰、井蛙、蚂蚁、多脚虫、龟呀、鱼呀，都是我们日常所能接触的，但里面却寓有深刻的人生哲理。他富有人情味，渴望普通人的快乐，有一颗平常心，令人于尊崇之外还感到几分亲切。不像孔老夫子，被人抬到了吓人的高度，“仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”，也不像老子，知雄守雌，先予后取，可说达到了众智之极的境界，但一个人聪明过度了，就会给人以权诈、狡狯的印象，而且一部<<道德经>>多是为统治者立言，毕竟离普通民众远了一些！而庄子则似乎离我们尤其是离我很近很近……“谁道南华是僻书，眼前遗躅唤停车。传闻庄惠临流处，寂寞濠梁过雨余。梦久以忘身是蝶，水清安识我非鱼。平生学道无坚意，此景依然一起予”。这是二百多年前著名诗人黄景仁为“濠梁”题的一首七律诗，品之深矣、大矣！