方 寸 中 
 
     印章，是中国一门独特的艺术，最初印章是作为权力和取信的象征，尤其是秦汉二代是为鼎盛时期。到了唐代，更表现了精妙的布局构思与高超的刻治技巧，渐发展成既作实用又供欣赏的艺术品了，它把书法、美术、雕刻有机的结合起来，在方寸中显露出万千气象！最能体现“以小见大”之精神了。
    蔚然成风后，历代帝王将它钤盖在内府收藏的书法、绘画上，可惜在元代之前，所有的印章都由工匠完成且不署作者的姓名。相传自从元末王冕创用青田石刻印后，为嗜好“金石”的文人开辟了一条自篆自刻的道路，元代赵孟頫只能自篆印文，刻印还须印工完成，后许多文人皆以嗜好“篆刻”蔚为风雅。此期又有文彭发现了灯光冻石亦可刻印，他的学生何震及同一时期的汪关、朱简三大流派在印坛上风云一时，到了十八世纪三十年代，丁敬又在印坛上独树一帜，相继有皖、浙、徽、娄东等诸派相竞突起。古往今来印坛上造诣颇深的大家层出不穷，近代杰出的篆刻家邓石如、吴熙载、赵子谦、吴昌硕、黄世林、齐白石等都是别有风貌各具千秋的印坛巨手。
    中国的绘画要与题诗（题跋）、印章相结合才是件完整的艺术品，书法更是如此，大面积的黑白之间钤上一方红印，画面顿生气象。无论绘画还是书法，除着作者的名章外，在作品适当的空间盖上一两枚闲章，则更增韵味，因为一方小小的闲章寄寓着的正是艺术家所要表达的境界情怀。
     齐白石大师所刻闲章有颇多佳句，如“无所不能有所不为”、“一个南腔北调人”、“容颜减尽但余愁”等等，在其生前书画市场上已有着不少仿他笔墨的假画，于是他治了一方大印，文曰：“吾尽遍天下伪造居多”，如今伪画更充斥了。而张大千先生所用闲章则更有考究，如用一般作品，上钤“大千世界”、“游戏神通”；“摩登戒体”、“除一切苦”专用在仕女画上；用在山水画上的是“无限离情无穷江水无边山色”；用在祝寿画上的是“云璈锦瑟争为寿”、“春长好”、“长共天难老”等，均具妙思。张大千先生生前藏画之精之富人所共知，他的《藏赏章》有“敌国之富”、“南北东西只有相随无别离”、“大风堂供养”等，道出了藏品丰富和深挚的情感。在他需钱时所让出的巨迹上，每钤上一方“别时容易”，有意将李后主浪淘沙词中的“见时难”三字略去，深表无奈中的惜别之情……
    至于本人，由于出身低微，这方寸中的况味是在少年牛背上自我启蒙的，文革初期失学放牛，从表姐家寻得一本字帖，上有部分篆刻作品，看着好玩，回到家里，便用父亲的修脚刀在自己磨制的陶块上摹刻，到了70年代末期，书法杂志社举办全国篆刻征稿评比，寄去几方印稿，居然还得了个纪念奖！只可惜后来没能持之以恒，尽管资料、工具一应俱全，学习创作的条件更不能同日而语，然而缺少的是那种韧性和执着，以至于近乎完全放弃。好在我的友人中不乏治印的高手，尤以浙江海宁著名篆刻家陈忍之老先生为最，他与国民党元老陈立夫先生系莫逆之交，我俩成为忘年之交非一两句短言能详尽，他是西泠印社的重要成员之一，我所用的名印闲章，大都出自他手，其中“信手拈来”、“芳草多情”、“闲中古今”、“闲味诗书”、“书为心画”、“村夫野老”、“痴儿斋珍藏”、“偷闲”等是我最喜用的，如今陈老先生年事已高病魔缠身，早已封刀，因此，这些印章就愈显弥足珍贵了。
    其实，这方寸之中的万千气象似乎是要靠章法、篆法、刀法来完成的，而其中最重要的莫过于章法了。小小方寸中的“分朱布白”犹如万花筒般变幻无穷、永无止境，所谓“长短、大小、肥瘦、方圆、曲直、粗细、虚实、巧拙、挪让、呼应、盘曲、变化、穿插、留红、空白、离合、变形……”等等等等，这一切似乎又远非“章法”二字所能涵盖和包容，方寸之间何其小，显现的却是宇宙大化的符号，其道化玄妙之大，焉能一刀一篆所能及……