年龙寺位于四川省色达县，从成都茶店子汽车站坐汽车可到色达，早七点出发，第二天下午到县城，再打车一个多小时可到。年龙寺以实修的风格教授法要，每年都有很多的有缘弟子从各地到达年龙，求得极其殊胜的藏密宁玛巴独特伏藏传承--"大圆满深道六法"的前行，或其他法要。　在藏传佛教中，很多大师胜赞年龙寺年龙上师仁波切是真正邬金第二佛陀莲花生及阿闍黎南卡娘波上师的化身，而年龙佛母仁波切则是佛母依稀嘉措的化身。
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年龙仁波切出生于莲花生大师的圣诞日吉祥的六月初十日，并有很多奇异瑞相。后被认定为南卡娘波之化身的南哲仁波切的转世。《祈请颂·大悲钩》中说，上师为莲师之意、依稀措嘉佛母之语、大译师南卡娘波（莲师二十五大弟子之一）之身的共同化现。年龙上师佛父母即是真实的莲师父母无二无别。而且年龙上师仁波切与汉地的弟子们有着特别的缘份。"大圆满深道六法"法系莲花生大士为利末法众生而设之殊妙法门。为莲师的意化身，一切伏藏大师功德总集之殊胜化身阿傍·华渥秋阳多吉大师（勇士法界金刚），或名邬金琛丽朗巴掘藏，修之必于即身之中圆成大觉。正如"深道六法"中云，"将有沙数有缘所化，于此法中一生成佛"。年龙仁波切以此独特的不共传承，使众多有缘弟子安住于菩提正道，特别是修满前行的弟子，在上师仁波切的加持下，得以体认觉性之本元、进而一生圆成无学之果位。
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虽然从2003年起，上师对修完深道六法前行的弟子，不再广传正行了，而是百里挑一或千里挑一才传。但此法之殊妙难得，即使听闻到名字皆有无上功德，已得前行或欲求此法之佛子，何能不精进修持、以深愿行志求无上菩提乎。上师特别强调实修，每年半年传法半年闭关专修。闭关时间为农历的十月上旬到次年四月上旬整六个月。除去此时间外，每年的五月至九月为求法的适合时间。如到访者无特别情况，上师一般是每天下午接见学人。另每年的阳历六月份有定期法会，上师会广传一些难得之法。
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按照邬金上师莲花生的伏藏授记，在末法年代，次第由许多伏藏大师开启对当时的佛法和众生有广大利益的伏藏法。莲师二十五大弟子之一比丘南卡娘波亦以化身的相状，降生于藏区东方之大伏藏圣地──由众多神山围绕而成的色莫冈地区。该地有许多先前大德们开启的神山，其中著名的圣地，有众所周知的优波塞珠日神山，曾是前辈敦珠法王及大伏藏主邬金琛丽朗巴等开伏藏的主要圣地。距此不远，有一山谷，谷内山峰叠起，如八瓣妙莲更相环抱，山形奇特，宛如宝瓶、佛塔、尊胜幢等形象，中心有一片隆起的平地，形如半月。围绕着这片地形，自西往东，有一条银波闪耀的大河徐徐流淌，因为这个山谷中，每逢上下弦月的初十吉日，便祥云霭霭弥布山腰，云中传出空行母的歌声、各种法器声、铃鼓之声等等悦耳音声，故而人们将之称为『年龙』，即『悦耳山谷』之义。
年龙谷内形如半月之处，由共称为南卡娘波之化身的南哲仁波切，历经几世建下一座寺院，名为『年龙寺』。历代南哲仁波切常驻寺中，随顺当时众生的因缘，善根，做着护持佛法、利乐有情的事业。
藏历第十六胜生，即二十世纪四十年代时，第三世南哲·晋美傲萨热必多吉（无畏光明觉金刚）仁波切，在完成毕生的事业之前，为了建立佛法弘传无间的殊胜缘起，特地抉择出一些理趣伏藏中的净境法类，并为全寺僧众传授了敦德朗巴及龙萨娘波的全部伏藏，修建了金刚橛修院。完成这些事业之后，仁波切对弟子们授记说：『虽然在各种因缘的影响下，这些事业不会长久，但权作暂时的缘起吧！今后我会重新回来，到时候一定会将佛陀的圣教弘扬得如同日住中天！』
随后，因为一生的事业已然圆满，故而自在洒脱地将有漏的色身融归于本来法界之中。
此外，大伏藏师班玛嘎旺杂（莲花舞自在）曾授记说：『南方南娘化猴年生，重树深藏结缘德山引！』
这里所言『南方』，系以该伏藏师本师本人的方位而论；『南娘』，即比丘南卡娘波，略称为南娘；『猴年』，即是确指前世南哲仁波切圆寂后的木猴年，或称为甲申年；『重树深藏』，是说今生所作的事业，可将未及弘传或已近失传的先辈大德们所取的甚深伏藏法，如《敦德朗巴全集》、《龙萨娘波全集》等法类重新弘传，护持不令间断；『结缘德山引』，是指藉仁波切之功德加持和广大誓愿力，可令有信心的有缘弟子，皆能自在往生以莲师刹土铜色吉祥山为主的任何刹土！
据以上授记，于现在康巴地区的色达县境内，南哲仁波切乘愿降生。仁波切的父亲是藏族王统后裔，族姓的由来，是『褐种王族』中名叫哇希普巴嘉（橛护）的子嗣内，小儿子被取名布琼（幼子），他长大后，因众人大多以此称谓，所以形成了布琼家族。这个家族里，先后曾有许多举世闻名的大善知识降生，如多珠清仁波切晋美琛丽澳塞（无畏事业光明）及晋美彭措炯霓（无畏圆满生处）仁波切即是。年龙上师父母所宗为宁玛巴嘎妥派，但传授弟子时，除以实修之宗风引导外，主张一切教法平等弘传，不仅不贪恋自宗，反而能多方赞叹其他派别，使从学弟子安置于无偏教法之正见中。上师父母常住四川省色达县年龙寺，以伏藏传承为主摄授弟子，一生中最重要的事业即护持其他大德之身寿，并且以大圆满见之口授引导有缘弟子，建立无偏之教法。