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    《无衣》出自《诗经·国风·秦风》，这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，按其内容，当是一首爱国主义的战歌。今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。为边塞诗之祖。
    秦人尚武好勇，这首诗可说是反映了《秦风》的典型的风格。同袍同衣，同仇敌忾，慷慨从军，奋勇杀敌的精神充溢全诗。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。每章开头都采用了问答式的句法是表现手法之一。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”再就是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
   《无衣》诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，是有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”

               【原诗】无衣

            岂曰无衣？与子同袍。
            王于兴师，修我戈矛，
            与子同仇！

            岂曰无衣？与子同泽。
            王于兴师，修我矛戟，
            与子偕作！

            岂曰无衣？与子同裳。
            王于兴师，修我甲兵，
            与子偕行。

【注】
1.袍：长衣。形如斗篷，行军时白天当衣穿，夜里当被盖。同袍，表示友爱互助之意。
2.王：秦人对秦君的称呼。一说指指周王。于，语助词。其作用与曰、聿同。兴师：起兵。
3.修：整治。
4.同仇：共同对敌。
5.泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。
6.作：起，行动起来。
7.裳：下衣，此指战裙。
8.甲兵：铠甲与兵器。
9.偕行：奉王命而偕往征之。往。

                  【译诗】

              谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
              君王发兵去交战，修整我那戈与矛，
              杀敌与你同目标。

              谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
              君王发兵去交战，修整我那矛与戟，
              出发与你在一起。

              谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
              君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，
              杀敌与你共前进。