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    《山有枢》出自《诗经·国风·唐风》，是嘲讽一个守财奴式的贵族统治者的诗歌。方玉润谓“此讽唐人富者徒俭而不中礼之诗，与前篇（《蟋蟀》）针锋相对。盖前作唐人自以为忧深思远，乐得

当矣，而岂知其史称唐人面目而已。故诗人作此以诮之曰：子以好乐无荒为戒者，不过为子孙常保此富贵计耳。岂知富贵无常，子孙易败，转瞬之间，图为人有。则何如及时行乐为善乎？”（《诗经原

始》）从诗的内容来看，该诗是厌恶吝啬成性，提倡放荡恣纵的歌唱。但在放浪形骸的外壳里，却蕴藏着很深的怅惘和空虚的心声。
   全诗三章，每章起首两句都用“山有枢（栲、栲、漆），隰有榆（杻、栗）”起兴，以引起后面所咏之词，但起兴与所咏的对象则没有什么必然联系，这与现代许多即兴式的民歌相似。《诗经》本

是音乐文学，往往随意借物起兴，取其易于顺口吟唱而已。
    三章诗句文字基本相近，只改换个别词汇。一章的衣裳、车马，二章的廷内、钟鼓，三章的酒食、乐器，概括了贵族的生活起居、吃喝玩乐。诗歌讽刺的对象热衷于聚敛财富，却舍不得耗费使用，

可能是个悭吝成性-的守财奴，一心想将家产留传给子孙后代。诗句中，四“有”字、八“弗”字的“互相激宕”,可以理解诗旨不在“讽吝啬”而在“劝行乐”。

                   【原诗】山有枢

                  山有枢，隰有榆。
                  子有衣裳，弗曳弗娄。
                  子有车马，弗驰弗驱。
                  宛其死矣，他人是愉。

                  山有栲，隰有杻。
                  子有廷内，弗洒弗埽。
                  子有钟鼓，弗鼓弗考。
                  宛其死矣，他人是保。

                  山有漆，隰有栗。
                  子有酒食，何不日鼓瑟？
                  且以喜乐，且以永日。

                  宛其死矣，他人入室。

【注】
1.枢（shū）、榆（yú）、栲（kǎo）、杻（niǔ）：皆为树木名。枢：今刺榆也。隰：低洼的地。
2.曳（yè）：拖。娄：“搂”的假借字，用手把衣服拢着提起来。曳、搂都是穿衣服的动作，这里泛指穿衣。
3.弗驰弗驱：走马（让马快跑）谓之驰，策马（用鞭子赶马）谓之驱。这里具指乘车。
4.宛：“菀（yù）”的假借字，枯萎貌。
5.栲:山樗(chū):臭椿。杻:又名檍（yì），高大乔木，木材可作弓弩干。
6.廷：通“庭”，院子。
7.埽（sào）：同“扫”。
8.弗鼓弗考：鼓：敲打。考：“攷”的假借字，击。
9.保：占有。
10.漆：漆树。栗：栗子树。
11.永：长。这里作动词，延长之意。

                      【译诗】

              山坡长着刺榆树，榆树长在洼地中。
              你又有衣又有裳，为何不穿在身上？
　　          你又有车又有马，为何不乘又不坐？
              到你死去那一天，别人占有尽享乐。

　　          臭椿生长在山上，檍树长在洼地中。
              你有庭院和房屋，为何不洒又不扫？
　　          你又有钟又有鼓，为何不击又不敲？
              到你死去那一天，别人占有乐陶陶。

　　          漆树生长在山上，栗树长在洼地中。
              你又有酒又有食，何不弹琴又鼓瑟？
　　          姑且用它寻欢乐，姑且用它遣时光。
              到你死去那一天，别人占有进室中。