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    《硕鼠》出自《诗经·国风·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了，人民用硕鼠讽刺当政者，表达了奴隶对剥削的反抗和对理想国度的向往。
    全诗三章，每章八行。采用重叠递进式的咏唱，表现了十分强烈的抒情性。第一章，首二句是对“硕鼠”的希求，希求它“无食我黍”。三四句，指责“硕鼠”的贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾”。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。诗中以“汝”、“我”对照，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。下四句：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，寻找自己的安身之处。感情有三次变化，一次比一次强烈！各章之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为强烈！各章均重叠“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动。令后世读者为之叹息掉泪。它的思想性、战斗性都是十分强烈的。
   《硕鼠》这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠，用其比喻不劳而获的剥削者，通过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性，以及人民的反抗意识，作了集中、形象的表现。在艺术上的最成功之处，在于以日常生活中人们熟知的老鼠作为喻体，贴切、生动，具有鲜明的感情色彩，产生了强烈的艺术感染力。千百年来在一辈辈的读者群中，引起强烈的共鸣。
   《硕鼠》这首诗的主要价值和意义，还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想。这种社会理想的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了深远的影响。

                   【原诗】硕鼠
                硕鼠硕鼠，无食我黍！
                三岁贯女，莫我肯顾。
                逝将去女，适彼乐土。
                乐土乐土，爰得我所？

                硕鼠硕鼠，无食我麦！
                三岁贯女，莫我肯德。
                逝将去女，适彼乐国。
                乐国乐国，爰得我直？

                硕鼠硕鼠，无食我苗！
                三岁贯女，莫我肯劳。
                逝将去女，适彼乐郊。
                乐郊乐郊，谁之永号！

【注】
1.硕鼠：大老鼠。一说鼫鼠，又名田鼠。这里用来比剥削无厌的统治者。
2.无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
3.三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉，养活。
4.逝：通“誓”表坚决；或解为：往。 去：离开。女：同“汝”。
5.适：之、到。
6.爰：乃、就，于是。所：处所。
7.德：恩惠，感德、感激。
8.国：域，即地方。
9.直：“值”的假借字，价值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
10.劳：慰劳。
11.之：往。永：长。号：呼喊。永号：长声地呼号。

                     【译诗】
               大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！
               多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
               发誓从此离开你，到那理想新乐土。
               新乐土呀新乐土，才是安居好去处！

               大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！
               多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。
               发誓从此离开你，到那理想新乐邑。
               新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！

               大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！
               多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。
               发誓从此离开你，到那理想新乐郊。
               新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！