蓝田农村最早的婚娶习俗：

订婚：

　　订婚，俗称“问媳妇”。清末以前，婚姻论门第、序班行，媒氏来往，父母同意，即可成婚。男女双方互不见面，如同“布袋买猫”。辛亥革命后，先由媒人摄合，并于红纸庚帖上详载男方生辰八字，送至女家，再将女方生辰八字带回男方。三日内诸事顺当，则请算命先生“合八字”，如有冲犯，称作“咬婚”，庚帖退回，从此不提。如不冲犯，“媒人”便将彩礼、衣物、妆奁送往女家，女方开据“允帖”转交男方，谓之“合婚”。也有不写庚帖，单凭媒人口头说媒定亲的。建国后，由介绍人“架桥牵线”，男女见面，互赠礼物。初步同意后，女方家属赴男方“看家”。历经一段，互相了解，情投意合，双方偕同介绍人购买衣物，约定日期，举行定婚仪式，俗称“过礼”或“吃面”。这天，男方设席款待来宾，亲友多带衣物、钱币祝贺。从此，婚事即定，年节时辰，礼尚往来。

结婚：

　　婚娶蓝田旧的婚娶程序遵循“六礼”之轨,历代虽有演变,但至民国仍存在不少清规戒律。(1)媒妁之言,父母之命。(2)合婚。(3)押贴。(4)介礼。(5)封礼。(6)出嫁,本县人俗称“起发娃”、或“打发娃出门”。女子出嫁前一日,亲戚朋友前往赠礼,其家设宴款待,称“饯行”。

　　同时,确定次日送女人选,由3名不同姓氏的“命强”妇女为出嫁女剔眉、刮脸、上头(挽发髻)。出嫁女要按当年喜神的所在而坐梳妆。晚上,仍由“命强”妇女把嫁妆纳入箱内。在箱子四角放些果品、糕点、馍食之类,供出嫁女在婆家头一天暗中充饥。再按出嫁女的年龄包饺子(一岁一个),次日天明前让出嫁女一次吃完。婚娶男方叫“娶媳妇”。

　　“接媳妇”前两天就宴请户族、朋友和乡邻,商议置办酒席、搬嫁妆、待宾客等事宜,名曰“请执事”。

前一日执事上门安排各干其事。当日清晨,搬嫁妆的人进餐后(讲究空肚搬不得嫁妆)同新郎和作伴人前往迎娶,去时,要带12个硬盘,(即礼馍或曰大馍),三副红帖(敬请女方三辈人送女登程)和一副冠婚吉书(说明一些禁忌事项)。

女方家设宴招待时,搬嫁妆的人有意将碗盏、酒杯之类盗走,作为取闹媳妇的实物,嫁妆起程时,每个箱柜、花架后,女方都有护嫁人。

　　轿到男方家门口,按冠婚书上书写的方位搁,随之放花炮,礼宾先生撒草料,喝令引媳妇的将新妇扶出轿门,新娘脚踩红布行进。

　　新郎在门口换上趿脚鞋,与新妇并肩同行至祖先堂前,先拜天地,次拜祖先,三拜父母,再拜媒人、客卿,然后海拜24拜。

　　拜毕入洞房,新郎抢前登床,待新妇近前,跷起腿在其头上左右绕3次,称之“跷尿臊”,然后取掉新妇盖头,跳下床便走,之后新郎的弟妹借端水、挂门帘讨“份”嬉闹。

　　午宴前,新郎新娘同出洞房,到祖先堂前拜罢天地、祖先、红爷、父母、老小外家、客卿、执事,再海拜。主婚人这时告杯,礼宾先生唱礼单,新郎披红、命名、加冕、入席就餐。

新婚夫妇要到席间为新客、乡客、执事敬酒。宴罢,女方客人请公婆到洞房商定新妇在家第一次应待天数及往来事宜,然后告辞。

　　当晚洞房灯火彻夜不息。新郎的友好、嫂嫂、弟弟和一些长辈人都去“耍媳妇”(有十天内无大小风俗)。闹洞房内容繁多,戏逗取闹至深夜后,由新郎新娘吃馄饨,掰硬盘,同样戏耍欢闹一阵而散。婚后第二天,女婿到岳丈家认亲,俗称“回门”,也要被耍闹一番,婚后第三天,女方要带上糕礼探望新妇,俗称“看三”。

此后,按原先双方商定的时间,新妇第一次回娘家,在夫家待几天,在娘家亦待几天,按时即回(待几天叫“宁几”,按时往返叫“回十”)。此后转入正常,新妇承担家务开始干活。

　　建国后,婚姻自主,废除了陋俗。订婚一般是经人介绍,双方互相接触了解后,互送彩礼衣物,逢年过节相互往来,增进感情。结婚时职工、干部较简单,有的选择节假日举行婚礼,设宴招待主要亲朋。有的旅行结婚,简单文明。农村大多都择日(多在春节期间或看黄道吉日)举行婚礼,设宴待客。结婚当天早上,新郎由人作伴同搬嫁妆人一起前往迎娶。午宴前举行仪式,仪程主要为:宣布结婚仪式开始；新郎新娘就位；鸣炮；宣读结婚证书；宣读礼单；新夫妇向领袖像敬礼；向双方父母、来宾及介绍人敬礼；新郎新娘互相敬礼；主婚人讲话；证婚人讲话；新郎新娘介绍恋爱经过；来宾讲话；礼成。此时，仍有“耍媳妇”的习惯，还有放映电影助兴。

　　随着生活水平的提高,结婚大操大办之风露头。结婚也变得较为开放，在结婚之时会有共咬苹果、互喂喜糖、接吻等。仪程去掉敬礼、宣读礼单之外其余主体不变，另外伴娘扶新娘与新郎双双步入红地毯，仍然是拜天地祖先，拜双方父母，夫妻对拜、拜媒人。然后，新郎新娘轮流在席间给宾客看酒，先从媒人开始，老位家、舅家以至姑表姐弟。各人喝了敬酒，必须给新人红包，礼物轻重可随意。也有旅游结婚，一般只邀请至亲好友，以糖果烟茶招待。