《中国前沿诗丛》总序

王天宁

   “前沿剧场派”作为中国诗歌流派中的一个重要派别，不但人才济济，而且诗歌活动频繁声势浩大。参加前沿剧场派的诗人人数众多，并且许多都是国内诗坛比较活跃的诗人。该派办有自己民间的交流刊物《前沿诗刊》，在其发起人雪瑶成功编辑出版《中国网络诗歌史编》之后，最近又成功编辑这套六人的《中国前沿诗丛》。

    现在展现在我眼前，日后将展示在大江南北读者面前的，是即将由沈阳出版社出版的《中国前沿诗丛》的电子版本，分别是地处大西北的甘肃诗人王天宁；生于四川，现居西藏的诗人张九龄；地处江南的江苏诗人丑乙；地处西南四川的诗人雪瑶和重庆诗人钟其贵；和生于江苏而有着深厚江南生活积淀的诗人王进。这些诗人几乎涵盖了中国版图的全部，从某种意义上说几乎代表中国诗歌版图的全部。这些诗人在各自生活的地方多有诗名和影响，现在集体亮相于《中国前沿诗丛》这个诗的舞台，成为诗坛一道靓丽的风景。

    自上世纪初开始,中国文化、特别是诗歌精神受西方现代文化的影响,经过百年,吸收西方自文艺复兴以来几百年的文化成果,从诗学来说就是吸收从浪漫主义、象征主义(意象主义)到超现实主义的写作方法。而上个世纪80年代以来,中国先锋诗学几乎在十多年内急速借鉴西方诗歌的重要成果。而在当代以现实主义为主体,多元文化并存的格局,为诗学的丰富和繁荣奠定了基础。但是由于难以适应和消化不良,加之缺乏对于本民族文化的重新梳理,使诗坛缺乏整合而形成整体力量,失去与西方诗学分庭抗礼的机会。在这种诗学背景下,诗人如何重新定位,如何重新拾取对自己有用的写作方法，从而结合自己的生存、感受,找到自己的象征物和意想以及与之血肉相连的词语,是一种面临的必然困惑。如何突围?-----“回到原出的情感。”1977年诺贝尔文学奖获得者阿莱克桑德雷在《诗人与诗歌》中谈到：“一些诗人只专注于人类心目中恒久不移的东西，专注于能使我们凝聚在一起的本质,而不是我们分离的细节。而当他们眼见人类陷于现代文明之际,也能感觉到从那破烂的衣衫下闪射出不可改变的纯洁的赤裸。爱、悲痛、恨和死亡是千古不移的。这些诗人是主要的诗人,他们面对人性中一切是原始的、本质的事物说话”。而“情感不但产生’图式单位’和‘形式的排列组合’,它也产生意象”(庞德《关于意象主义》)”。《中国前沿诗丛》中《汉字之舞》试图以心灵加速度携带富有体验质感的词语飞翔在生活和文化的河流之上,其诗学探索的风险和结果有待确认;《公主的红樱桃》将女性纯洁的激情转换成富丽的意象，再造出一座蓬勃的心灵新森林;《槐树林》以硬骨男儿的倾诉渐渐展开心灵美丽的褶皱,透射出男性心灵的缠绵、丰富和广阔；《大地深处的绝唱》以广阔的生活视野和感受视角，抒写对生存与生活细微感受，对生命的热爱与悲悯；《唤醒春天里的鸟鸣》以对内在情愫和视角物景的描摹，抒写作者安静而丰富的内心世界；《梦断江南》以对淡淡忧伤迷雾浸透着的诗中江南和内心江南描摹与倾诉，展示给读者一幅幅心灵滤透过的婉约柔媚的美丽风景画。六位诗人处在不同生活地域和不同文化原野，在诗神的感召下，把不同文化环境中的心灵感觉、感受以及思索抒发出来，是原生态的情愫，是在拜物的浮躁潮流中的一股股清泉，一阵阵清风。是一种丰满的感情与精神的复原与回归，在当下的文化生态下具有前沿性，是诗坛的一个新收获。

    作为无别无派，地处西北一隅默默探索的诗人，被《中国前沿诗丛》的主编委以此任，为全国性的诗丛作总序，深感惶恐。好在有前沿剧场诗人的宽容与包容，有对缪斯二十多年的赤子之情，我斗胆提笔。而更多的是祝愿，愿诗神青睐中华，愿诗教惠泽华夏。

                                                                                                   2011年5月25日星期三于董志塬

 前沿剧场，我们波澜壮阔的剧场向文学硕士，《董志塬》主编，作协主席王天宁诗人，诗歌评论家致礼！

附：一、前沿剧场公告：