诗人都有一种惰性。当然，这种惰性是来自于物质层面和精神层面，而且这种惰性一直存在。
    或许诗人都是生活在理想生活里面的，当们他回到现实的时候发现现实和他们诗里面描述的完全相反时，他们的思想便会开始松散，精神也会随之空虚起来，于是在理想和现实之间，他们大都选择了逃避，甚至自杀。如：顾城、海子......
    有人说，诗人多少有一些抑郁倾向，他们比一般人心绪更加敏感，所以容易陷入自我世界与外界脱离。也有人从极现实的角度出发，认为有些诗人自杀就是因为混的惨，经济窘迫而自杀。但我想，信念的脱离和生活的困顿对于一个真正的诗人来说，并不是自杀的理由，扼杀他们的真正凶手其实是惰性，是那种来源于物质层面和精神层面的惰性。
    人性的基座是一种本能，本能就是动物性，人的惰性属于本能，所以人的惰性是一直存在的，而并非诗人所专有。人和动物的惰性又不一样，它是物质层面的惰性和精神层面的惰性，而非机能上的惰性。有人说，诗人的惰性之所以称为上层意义上的惰性，其实是一种淡泊、清高的表现。我却认为，惰性与勤奋是相对立又互相联系的，每个人都有勤奋之时也有惰性之候，这要看他对人生的态度，看他有什么样的人生观和世界观。主观决定一切，客观也能改变一切。
     艺术是一种空灵的东西，只有空灵的心才能领悟其中的真谛，但太过空灵的心又不容于世俗，所以很多的诗人总透着几许莫名的感伤，这种感伤说白了其实就是一种不思进取的表现，而不思进取恰恰便是我们所讲的上层意义上的惰性。
     诗人的惰性还表现在诗的本身。诗是抽象的，整体意境都显示出某种荒诞而诡异的色彩，思想的夸度之大，常常让人感觉专业化太强，艰涩难读。其实，这也是诗人的惰性在作怪。诗人与作家的的不同之处便是他们在思想上不能与作家们一样“脚踏实地”，他们虽然对光明世界有着强烈的渴求，但他们只会用些琐碎的意象来表达对光明的渴望和对阴暗面的鄙弃，他们远不如作家们那样“勤奋”，那样会“娓娓道来”。
     我们应该承认，人的惰性是强大的，是自然下垂的重力，是一种自然的力量。人的惰性犹如顺水之舟，如果顺其自然，就会日日下游，最终抵达惰性的死海。要想使自己不流入下游，需要时刻划桨，因为人的精神层面的高低取决于划桨的勤奋度，而诗人恰恰缺少了那一份勤奋度。
     我很喜欢海子的那首《面朝大海》，但我不喜欢他对生活的逃避方式，他便是惰性的牺牲品。
     有些东西是永恒不变的。一个真正的诗人，他应该热爱生活，热爱生命，并应该积极进取。

（文：丑乙）