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不要替天行道,偏要替天行房

(2006-08-12 15:01:55)
分类: 转贴作品
   考古并非复古,谈爱并非做爱。下笔作如此声明,我倒要埋怨自己的虚情假意来了。那么就不如雄赳赳地捋起膀子,赤裸裸地脱下裤子,和文字做一番肉搏,这样来得似乎比较爽快。
 
   自古以来,有一种假马若鬼的观点,叫“唯灵论”。这不仅让我听了喷饭,喷饭之余更加嗤之以鼻。这就象驴怕怕同学在《端正的恶搞看菜刀门现像》里一样,貌似为文学前途痛哭流涕,倒是揣了一份侠义心肠,却戴了一顶“文字警察”的帽子,不许这不许那的,甚至嘲笑我们菜刀门,在文学里嬉笑怒骂是玷污了文学的纯洁,这同样让我忍俊不禁。
 
   “唯灵论”者不外说灵是高的、圣的、伟大的,这种灵上肉下的思想其实是对自身的一种克制。李傲提到一个中古的教棍子,竟发妙论,认为信奉天主的人,只要在灵的方面不怀邪念,甚至可以摸摸修女的大奶奶。哈哈,你们这种“目中有色,心中无色”的不近人情的“唯灵论”者,究竟在灵的方面有多少纯度,倒是大有问题。

 

   所谓端正的恶搞,就跟美丽的错误一样,这是个句型。忧伤的马蹄是个美丽的错误。恩哼?这句话好熟悉呀,并且强烈有些狗屁不通,但是却有意料不到的独特效果,这就是饱暖思汉语的反差效果。经验主义教导我们说,马蹄不可以忧伤,错误不应该美丽。当马蹄开始忧伤,当错误变得美丽,那么,生活就从蓬头垢面很快向我方风格发展,从此端正就可以恶搞了,一直可以搞到爱上一个不回家的人,等待一扇不防盗的门。呀呀个呸,如果你还不明白,或者有意装着不明白,我不怪你,只能请你回忆一下,你是否在某一个明亮的黄昏,脑袋不小心被防盗门夹过。

 

   文字的责任感自然有别人去维持或者传承,菜刀门的宗旨是发扬自己的写作风格,并没有铁肩担文学的野心,说白了菜刀门只是一个流派,根本没有任何兴趣去一统江湖为人师表。任他一夜北风紧,我自临风鸣素琴。明白不?至于你让我持一把菜刀去替天行道,对不起,我宁愿替天行房,弄得浑身爽歪歪,反而可以让我血脉涌动,汗毛跃跃欲竖,通体舒泰。替天行道很可能血流成河,替天行房最多是汗流成河,在成本核算上也具备了经济时代的节约原则。
 
   吾友勃郎宁教导我们说,肉乃是愉快的象征,是可以给灵做漂亮的“玫瑰网眼”的,这种卓见,实在值得“唯灵论”者反省。李傲更是搞笑,他说寻欢作乐的时候,绝不背着灵上肉下的思想去自寻烦恼,一旦他有机会去摸修女的乳房,他没有大道理,也没有罪恶感,快乐就在他的手上。
 
   这次驴怕怕同学非要给我指出一条明路,我实在不以为然,对我来说,那很可能是一条血路。菜刀门文学的快乐就象小时候在垃圾堆里翻看小人书,不必要背着沉重的包袱。中国的文字处处透着凄凉,还有许多人依然在经营着他们独特的忧伤,当我们菜刀文字带着眼泪的微笑与文学碰撞时,屏发的应该是欢乐和满足。前不见文人,后不见读者,念天地之幽幽,独沧然而雨一直下,气氛不算融洽。
 
   任时光匆匆流过我只忽悠你,心甘情愿谁叫你没出息。你最后竟然抬出唐僧同学的人妖理论,祭起如此澎湃的大旗,我心中非常恻然,不容易啊兄弟,抛爱猫扑.爱生活撒热血的精神并不能找回你似同王者归来的威严。骑白马的不一定是王子,很可能是唐僧,抛爱猫扑.爱生活的不一定是烈士,很可能是太监。

 

   喋喋不休地嚼蛆了这么多,少不得要开罪一些文学的卫道士们,如果把罪名都推在你们身上,不免有罗织之嫌。本来嘛,古人坐轿,我们乘车,大家是各行其道,不过你们的轿子如果停在路中间,挡住了我车子的去路,那就是你的不对了。(都市放牛/南京)

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