文/鸿水                                            

看到韩寒和张悦然的文章同时将矛头指向同一个人，也就是我眼中的“郭大善人”，实在很难得。仔细拜读过这两篇文章之后，我明显感觉到韩寒没有张悦然有魄力。或者叫更具杀伤力。特别是韩寒觉得郭敬明不道歉是很男人的表现。这个冷幽默很不男人。

韩寒在文章中说：

比如郭敬明不道歉这事，我也没什么意见，没人能强迫另外一个人道歉。比如我强奸了你，被抓住了，我就不道歉，十年之后，我不认识你，你不属于我，我们还是一样，陪在一个陌生人左右，走过渐渐熟悉的街头，但街头见到你再强奸一次，怎么样，最多再抓进去呗。一次进去十年，我这辈子也能强奸你五六次，你肯定跟我一样倒霉。道歉与否的确是个人的事情，至少在这件事情上，他终于表现的像个男的那样彪悍。

    作为法院的判决之一，道歉和赔款是具有同等法律效力的，这不是两小男孩玩过家家，玩不顺心了，闹别扭了，打架了，一方让另一方说对不起。另一方打死也不说，感觉很男人。像郭敬明这样，摆出一幅假惺惺的彪悍，坚持所谓的个性，实际上是极其无知的体现，是对法律的亵渎。当然，我相信并理解韩寒的“别有用心”。

    在对郭敬明不道歉的态度上，张悦然让我好生喜欢。一直做文化批判的我必须得夸夸张悦然。

张悦然在文章中指出：

你不愿意道歉，你声称是这为了坚守。我相信这是你心智迷乱时的呓语。也许你的辩护者们都无法为你自圆其说，告诉大家你坚守什么。也许，你在坚守内心虚荣的帝王，坚守着让灵魂屈服于不正义、不公义、不名誉的邪恶——而这种恶劣的“坚守”将使你彻底丧失为文资格。请允许我最后一次使用“80后”这个概念。现在，整个80后写作者——或许应该推及全社会——以“郭敬明事件”为标志，急需一个更多人参与的以自我拯救为目的的“马歇尔计划”。它是如此刻不容缓，因为我们即将会为缺失公义、正义、荣誉、良知、廉耻而窒息；它是如此的刻不容缓，因为任何时代的诗人、作家、艺术家……所有知识分子与生俱来的责任之一就是代表人类自证其罪并自我审判，我们如果不具有这样的自觉，就必然会让罪恶借文学之名以行。

    中国文坛需要的就是这种声音。对于文坛的“假恶丑”，每一个处在文坛的作家们，应该拿出自己清醒的态度，并对这种“假恶丑”进行有力的批判，就像张悦然说的那样，“用以洗刷我们的罪，用以浇醒那些执迷的人，让他们顺着雨后洁净的小路，重新走上梦想的大道。”我讨厌那些假惺惺的表态，错了就是错了。该说对不起就要像个男人一样，如果你郭敬明说你不是男人，我马上闭嘴。但我所知道的是郭敬明属性为男。一个男人做了不男不女的事，是不可原谅的。对于郭敬明的才华，我从来就没有全盘否定过。犯下这样的错，并非郭敬明所愿意，但既然大错已铸，郭敬明要做的就是大大方方地接受惩罚。倘若如此，郭敬明还能为自己挽回一些颜面。可是，郭敬明却走上了一条歧途，而且越走越远。哪怕面对舆论的指责，郭敬明依然我行我素。这样一个自己生生就把自己架空的人，是走不远的。可以毫不客气地说，在中国文坛的历史耻辱柱上，必定刻上“郭敬明”的大名。什么叫永垂不朽。这便是了。

我们一直说，作家是这个社会的良心。可是，像郭敬明这样的代表，他还能称之为社会的良心吗？

记得我在鲁迅文学院学习的时候，前辈作家、评论家也如此告诉我等。著名评论家雷达给我的题词就是：关怀生存，关怀灵魂。对于社会，每一个作家都应该担负起自己的责任。因为每一个作家都不是一个孤单的个体，作家背后有着诸多的读者群。就像郭敬明，他的粉丝知多少？而在郭敬明的带领下，他的整个粉丝群体更是缺少基本的是非判断。在我的博客里，郭敬明的粉丝用尽了各种恶毒的语言攻击我，甚至有人扬言“追杀”我。从我首先发起“郭敬明，你该说对不起了”的评论之后，算上这次已经“四批”郭敬明了。从央视率先引用我的评论，到全国数百家媒体转载，其影响不可谓不大。加上这次韩寒、张悦然等人再次把郭敬明当“炮筒”，郭敬明还能沉得住气吗？

其实，我一直非常佩服郭敬明的“定力”，不管舆论如何轰炸，他依然潇洒自在，而且毫不掩饰的将这一切公布在博客上。

奥斯维辛之后，写诗是可耻的。套用起来，郭敬明之后，写小说是可耻的。如果真是这样，岂不是中国文坛的悲哀？！