（文/毛生海）//

斯人斯土费孝通，老来依然一书生/

前《乡土中国》，后《江村经济》//

社会学家传天下，文化自觉呈理念/

学术轨道常梳理，终生甘做活学问///

20年前，费孝通95岁走了。费先生助手张冠生，阅了1981年美国学者大卫-阿古什（亦称“欧达伟”）所写《费孝通传》后，时隔20年他从中受迪，进而于2000年也写了《费孝通传》。下面，刊登《重读费孝通二三事》。

一、学问轨迹的常梳理

费孝通学术生命经历早期、中期、晚期三个阶段：先是与爱妻王同惠赴大瑶山实地调研，后是受英国学者马林诺夫斯基指导与盛赞，再是1948年首次出版《乡土中国》《江村经济》。

费孝通身为社会学家，上述两书所提出的“差序格局”概念，是他为社会学理论做出的最大贡献之一，也是中国社会学对世界社会学理论做出的最大贡献之一。

二、“文化自觉”呈现

关于“文化自觉”，费孝通说：“我们希望海内外朋友，得益于中国同情与自觉，支助并扩展中国文化的正确路径。”

费孝通认为，“从《乡土中国》到《江村经济》，社会科学应该在指导文化变迁中起重要的作用。”再到写《初访美国》时，他说：“我们要用同样努力去发展中国的特色，走科学独特的促进人类合作之路。”

三、心底甘做“活学问”

费孝通的治学方法来自两方面：一是开启了被国际学界称作中国社会学派的“燕京学派”，二是继承与发展的国学，它具有标识性的概念，即“差序格局”。

费孝通走出了独创的社会学研究道路，成了“举学灯，穿长夜，自光明”的人。费孝通的学术观念有很强的“自主”--“活学问”，这样就会不断前进，勇攀高峰。