寿县，一个离开了还想再来的地方！

小的时候常听父亲说，天气预报要听安徽台的，意思是说安徽人民广播电台发出的天气预报，更符合豫东我的家乡那里的实际，后来知道我的家乡就紧挨着安徽省。

安徽省有三个县入选国家级历史文化名城，它们分别是：歙县、寿县和绩溪县。而河南省虽然是文化大省，但县级行政区入选为国家级历史文化名城的却只有古称黎阳古城的浚县一家。

歙县与绩溪县同为古徽州一府六县，寿县和歙县于1986年一起入选国家历史文化名城，绩溪县于2007年增补为国家级历史文化古城。

寿县别称寿州、寿春，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏有国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。

寿县，现隶属于安徽省淮南市，位于安徽省中部，淮河中游南岸，大名鼎鼎的正阳关古镇属其管辖，颍河、淠河和淮河在正阳关附近旁实现三川汇流。

寿县引起我的浓厚兴趣，一则是正阳关在其境内；二则是淮南王刘安在此主持撰写了著名的国学经典《淮南子》一书，书中蕴含的深刻哲理流芳中华百世、润泽华夏后人，对中华历史延续发挥着积极而重要的作用。

刘安（前179年－前122年），沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人，生于淮南（今安徽淮南）。西汉文学家、思想家， 汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。 刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，在其主持下编写《内书》（后来称《淮南鸿烈》，也称《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，   献之武帝（前156年？--前87年，前141年即位），后因谋反案发而自杀。 

在哲学上，刘安以道家的自然天道观为中心，综合先秦道、法、阴阳等各家思想。认为天地万物是“道”产生的。政治上则主张“无为而治”，但对“无为”作了新的解释，并提倡变古。

当时汉武帝喜好文学，对父辈刘安较为尊重。每次给予书信，常召司马相如等文士看过草稿才发出。刘安入朝献上新作，往往为汉武帝喜爱而秘藏。曾受命写《离骚传》，早上受诏，日食时就献上。 又献《颂德》及《长安都国颂》。每次宴见，谈说政治及方技赋颂，直到黄昏才罢休。 

刘安是汉高祖刘邦的孙子，是汉武帝的叔叔，当朝皇帝汉武帝奉其为上宾，如此一个深谙中华封建文化，笃行道家思想之人，为何要谋反？我一直对历史上定性刘安谋反持怀疑的态度，皇上多疑这是通病，所以历史上的冤假错案实在是太多了，即便是近现代也是如此啊！看过了许多的墓志铭，一旦盖棺定论，后人就只有怀疑了，因为官方的结论已经是这样了，何况刘安被自杀又发生在非凡的汉武大帝时代！所以，后人就只有胡思乱想了。

久闻寿县博物馆馆藏文物之丰乃全国县级博物馆之最，只是由于疫情的原因，没有对公众开放，这是此行最为遗憾之处。但是寿县博物馆的大院却是对民众开放的，老百姓可以在这里休闲娱乐，真是太好了。

寿县古城的占地面积不小于开封古城，有意思的是寿县古城的四个城门，只有南门一个是可以通行机动车的，也就是说进出寿县古城的所有机动车只能从南门进出！而其它三个城门，只允许行人和非机动车通行。仔细看了东、西和北门城门洞里面的设施，尤其东门里的阻拦设施，这种设计并非是现代人的想法。询问古城里的人们，他们没有觉得任何的不便，还感到这样挺好！

寿县古城墙修缮水平较高，令人印象深刻的是寿县古城墙对公众二十四小时免费开放，人们随时可以到古城墙上去谈天说地、休闲运动，真是一个好去处，这在全国似乎是独一无二的。也希望其他各地能够向寿县学习，还古城墙与民，而不是过度的商业化运作。

拜谒刘安是此行的主要内容之一。

我们来到了寿县古城北面的八公山上，虔诚地祭拜了为后人留下《淮南子》的主持撰写人---淮南王刘安。

人生有不朽之事，古人将其归纳为立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。追求不朽，也乃古今士者毕生之追求，刘安虽然死于非命，但他做到了。

在拜谒刘安的过程中，有了一个意外的收获，知道了战国四大名将之一的赵国著名将领廉颇将军也安葬在八公山上，这是来此之前未曾想到的，于是离开刘安墓地之后，又前往廉颇墓地进行了拜谒。此不赘述。

寿县的牛肉汤果然名不虚传，好吃不贵，满满的一大碗汤肉，汤喝完了可以续，再加上一个当地特色焦酥饼“大救驾”，吃起来真是过瘾啊！

还有一种面叫做“小刀面”，口感甚好。

只是时间关系，由刘安发明于寿县的中华豆腐没有来得及尝尝，下次吧！

寿县县城居民绝大部分依然居住在古城里，县城内市政设施较为先进，公共服务较为优良，人们在这里沐浴着先贤文化，安静而幸福滴生活着。

寿县，一个离开了还想再来的地方！