问：王羲之《兰亭集序》号称“天下第一行书”，我感到有点不解的是，为何《兰亭集序》会这么受欢迎？

答：这个问题问得很好。我觉得这是一个很有意义的书法社会心理学话题。今天我就来对此谈一点自己并不成熟的看法。首先要说明一下：这并不是撰写学术论文，我是想到哪儿说哪儿，很多看法也是我最近的一些思考，可能有很多不周全的地方。

问：《兰亭集序》受欢迎程度很高，具体都体现在哪些方面？

答：这个我们可以随便举些例子。如果你书法初学者，开始时可能只接触欧、颜、柳、赵等楷书字体，然后就得接触行书。而刚开始接触行书时，很可能接触的第一个行书字帖，就是《兰亭集序》。《兰亭集序》起首第一个字为“永”，还被一些“好事者”添盐加醋后，延生出所谓的“永字八法”，还说什么写好了这个“永”字，所有汉字字形和用笔也就都掌握了。虽然这是很可笑的事情，但也足见《兰亭集序》影响力之大。

从某种程度上讲，《兰亭集序》甚至成为“中国书法”的代名词。在一些有关中国书法的创意方案设计中，绝大多数也是考虑将《兰亭集序》作为基本素材（截取《兰亭集序》的片断、数个字或一个字等等）。对于一位普通书法爱好者而言，他或许没听说过《祭侄稿》、《黄州寒食帖》，但他一定听说过《兰亭集序》。

 
（图1：神龙本《兰亭集序》）

问：具体是哪些原因，导致《兰亭集序》如此受到欢迎？

答：《兰亭集序》“人气超高”，可能有以下一些原因：一、作者是“书圣”王羲之。二、书体为最为常见的行书。三、内容上同时流露了喜、悲两种情感，而喜、悲交织，正好也与我们日常生活的情感变化相契合。

我们不妨再来进一步分析一下。首先我们先不去管《兰亭集序》的“真伪”问题，讨论前提上，就认定目前世传《兰亭集序》为王羲之所书。由于王羲之自唐朝以后一步步走上“神坛”并被称之为“书圣”。既然是书圣了，就得为其选定相应的代表作。而王羲之的其他行、草书内容，以信札居多，无法承担起代表作的重任。而作为序文的《兰亭集序》，在内容上夹叙夹议，总字数不长不短较为合适，同时又是以比较好认的行书书写，这样无论是形式上、内容上，以及文字总长度上，都比较符合作为王羲之代表作的基本要求。

换句话说，《兰亭集序》在作者知名度（王羲之啊、高大上）、字体（行书，不像草书那么难认）、内容（寄情山水，有喜有悲）等方面都比较好地满足了大众要求。无论是“气质”还是“颜值”都较高，正是这种“综合分值”比较高，使得《兰亭集序》具备了“雅俗共赏”的特点，因而也就经久不衰，并受到了各个阶层人士的欢迎。

 
（图2：博友定制本人所临《兰亭集序》四条屏）

问：你对《兰亭》真伪是何种看法？

答：这个不是我们今天讨论的重点，下次有机会再具体探讨。简要说一下我的观点：《兰亭序》本身应该是存在的，但不是当前传世摹本（神龙本）及其他临本的那个样子。有关《兰亭》真伪的事情，个人觉得是“既说得清楚，也说不清楚”。如果是闲聊的话，几天几夜也聊不完。其实有些事情本来就是“糊涂账”，而我们又非要说清楚，那就是Mission Impossible(不可能完成的任务)了，呵呵。

2016年1月8日 杨中涛