年前读《尚书》“费誓”，分析其中“马牛其风”与《左传》中“风马牛不相及”一句关联时，读到前者“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑”一句，其中的“勿敢越逐”意义不太明了。

    看了许多注解，混乱不堪，明显不通，大致归为以下两种解释。比如：

    1、马牛奔走，奴仆逃逸，不要追逐。假如它们恭敬地回来，我将奖赏你们。假如追逐不回来，我将处罚你们。

    2、马牛发情，奴仆逃逸，不要追逐。假如你们恭敬地返还回来，我将奖赏你们。假如追逐不回来，我将处罚你们。

    关于“马牛其风”一句的意义，我已经在《发情的马和牛？ 》一文中合理解释了，此不赘述。上一句中的“勿敢越逐”，显然是解释的难点，将它解释为“不要追逐”，非常不合情理，与“祗复之，我商赉汝也”、“乃越逐不复，汝则有常刑”的意思明显相互矛盾，上下文之间混乱不清。

    解释的关键是“勿敢越逐”的“勿”字。在现代汉语中，它的意思当然很明确，否定意味的副词。古代汉语中，也有大量的表达，有时还与“无”相通用。

　　但是，按照原文，此处的“勿”字，不太可能是否定的意味。我们必须借助这一文字诞生时的本义来廓清整个句子意思。

　　“勿”的意思，先查《说文解字》：“州里所建旗。象其柄,有三游。杂帛,幅半异。所以趣民，故遽，称勿勿。凡勿之属皆从勿。”

　　显然，它是个象形字，本意是“旗帜”，用做否定的副词，显然是通假之用，它与“无”、“莫”等字音近，符合通假字衍生的一般条件。

　　继续分析“勿”字之义。许慎说“所以趣民，故遽，称勿勿”，这一解释，意思是，提醒、督促民众，有“急切”义。

　　让我们套在“勿敢越逐”，其意思就立刻明了了，不是”不要追逐“，而是要“赶快追逐”，即  “马牛奔走，奴仆逃逸，要赶快追回来。假如恭敬地返还，我将奖赏你们。假如追逐不回来，我将处罚你们”。

　　其实，许慎提到的“勿勿”，在《礼记》、《大戴礼记》中有进一步解释，即“尽力而行”、“努力”之意。

　　１、《礼记》：勿勿，诸其欲其饗之也。犹勉勉也。

　　２、《大戴礼记》：君子终身守此勿勿。注：勿勿，犹勉勉。

　　我认为，“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝。乃越逐不复，汝则有常刑”一句，目前流行的《尚书》版本中的解释，都是胡说八道。我的解释足够合理。

    另外，一个很浅显的差异是，尽管“勿敢”与“无敢”有时通用，但《尚书》“费誓”一文，有7个“无敢”，全是否定意味，显然，作者已很熟练使用这一表达，如果临时用“勿敢”，那倒是很奇怪的事情，要知道通假字的诞生背景，是文字数量较少，不胜其荷的时代。文中只有1个“勿敢”，在上下文中的意义与“无敢”的效果完全不同，显然它并非通假。