精诚所至，金石为开
　　诚，是言和成的合体，言从口，从心，成，就也。只要心到了，话到了，做到了，就会达到彼岸，就会成功。
　　【释义】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
　　【出处】：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
　　明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
　　西汉时期，著名将领李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
　　人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。形容只要有恒心、有毅力，没有什么事是做不到的。这个成语现在常用来鼓励人们，为了理想和目标努力奋斗，不怕遭受挫折。工作、生活、学习，甚至追求爱情，都可以用到。

    在组成大宇宙的道、天、地、人中，最复杂，最难以理解，最难以把握的就是人。但是人是可以区分的，评判人是有标准的，比如德与诚、至诚。能否顺天道而行，则是至诚的标志。天道在于要让每个人得到他该得到的，善有善报恶有恶报，讲的也应该是这个道理。一个人如果三心二意不可能得到最高尚的东西。我们中国人所追求的是达到人、天统一。道理也在于此。唯诚者能得道。不诚无以获得真知和达观，不诚无以产生勇气，不诚无法认识自己或他人，不诚则缺乏灵感。不诚就无法摆脱渺小、孤独、空虚、庸俗、鄙陋、狭隘、保守、虚伪、骄傲；不诚就无法防止自私、嫉妒、奸佞、邪恶、残忍之心的滋生；诚是宇宙间最高的德性，诚与道齐。诚是去邪避恶、洞察一切的智慧，也是激志鼓气、坦然面对人生的勇气。诚是心灵与心灵沟通的最好方式。

    无论上三流还是下三赖，红道还是白道，都要通过至诚来了解自己。一个人就是一个系统，当系统的问题达到一定程度时，就会产生混乱，看问题就会浅薄，就没有魅力，就没有可信度。只有内心诚恳，才可能有机会被人相信。诚者天之道。天之道就该为我所学。只有至诚，方可教化人。只有摒弃虚荣、淡泊名利，不讲价钱，不找借口，乐于奉献，积极主动，以饱满的热情，以丰厚的积累，有求必应，才足以表现我们的至诚。

    在团队里，应该敞开心扉，知无不言，言无不尽，学友互助，互相激励，共同进步，足以表现出我们的至诚。

    诚是一个人发展的最大极限，诚达到什么程度，则决定其个性发展可能性的范围。至诚的表现还在于反省内视的功力。

    写日记，写博客，写随想，一年的博客堆起来也大概有好多兆了！正因为能天天反省，把一闪而过的思想火花记载下来，积累起来，不断的实践，再反省再提升，内心才达到透亮。做教师的写教学反馈就是一种反思，为什么有的人教学几十年，才相当于几年的教龄，而有的人教学几年却非常入行。当然是反省内视的习惯与功力所致。如果这种功力太差就有误人子弟之嫌，就不配当老师。现在我们应该常写博客，写自己最想写的东西。写了就是记载，否则就会把精彩的感悟忘记。一场大雪为什么会让大地失去原状，就因被雪覆盖。我们如果不及时记载，就会被时间阻隔我们平时反省的许多精华。我现在坚持每天一篇博客，节假日也是，从2006年开博，至现在，加上回收站的博文一共是889篇，还有一些已经删掉了，我已经不是以前的我了。一靠积累，二靠站在巨人的肩膀上，借助他人或他物的力量，改变自己的缺陷。古今中外的思想家、教育家都是帮助我们成长的巨人，一定要学会利用这些资源，通过学习、通过反省内视，内化成自己的东西。一定要能看到自己的渺小，要有适当的接纳方式。有的人嘴诚，但因价值观上的问题，就不可能有至诚的行为，需要修炼。我们应该如何修炼自己？当我们遇到麻烦的时候，就是我们修炼的时候。要抛弃虚荣的东西。

    精诚所至，金石为开。是我们做父母、为人师、为人友的准则。始终让诚达到内省而自明。让我们以诚处世、以诚结友、以诚工作、以诚生活，我们脚下的路将越走越宽！