朱哲琴（Dadawa）与何训田这对黄金搭档是另一支享誉全球的中国新世纪音乐家。不少人可能会误以为朱哲琴是西藏人，其实她祖籍湖南，生长于广东，是一个地道的南方女孩。我想大部分人都是从《阿姐鼓》才开始记住朱哲琴这个名字的，但其实早在1990年，朱哲琴就凭着一首由真实故事改写的流行歌曲“一个真实的故事”（原名丹顶鹤的故事）传唱全国。但她很快就厌倦了走穴赚钱的流行乐坛，而前往四川时与何训田的相遇则将两人都转上了完全不同的一条新路。 1992年第一张专辑《黄孩子 Yellow Children》由香港雨果出品。专辑虽然在当时并没有引起太大反响，但《阿姐鼓》的合作基础和雏形已经在此时奠定了，同时为其后他们的音乐走向国际奠基了一块超越视野的平台。1995年的《阿姐鼓 Sister Drum》成功被美国华纳相中，在全球56个国家和地区同步发行，成为国际唱片史上的第一张全球发行的中文唱片。鉴于外国人很难念准“朱哲琴”这样的音，朱哲琴融合了藏语月亮（Dawa）与达达超现实主义（Dada），创造了一个新词“Dadawa”作为自己国际化的名字。随着1997年《央金玛 Voices From The Sky》的再次成功，“Dadawa”被誉为“中国的恩雅”，更成为了老外心目中中国New Age的代表人物。对于西方人而言，洋溢着东方神秘色彩的天籁之声，就是其必胜之道。但对于中国人而言，这种新鲜感与诱惑力就要大打折扣了。这正是为什么朱哲琴在海外的评价要远远高于国内的主要原因之一。认为朱哲琴的所谓“西藏音乐”并不地道，也是国内舆论界对其的另一大诟病。对此朱哲琴解释说她的音乐只是用了西藏为背景，融进了西藏音乐的元素，但这并非纯粹的西藏音乐，而是两个概念。由于今年“天唱人间”音乐会上的喝倒彩风波，朱哲琴再一次成为国内音乐界及舆论争执不下的焦点话题。但无论大众能否听懂和接受她的音乐，我相信朱哲琴的地位和贡献是无法轻易否定的。我们只能期望，现在正处于自省酝酿期的 “Dadawa”，当下一次出现在我们眼前的时候，能带来一次新的震撼。

相比起朱哲琴在台前所受的议论纷纷，在台后的何训田似乎长期处于被遗忘的边缘。何训田是四川人，现任上海音乐学院教授。执著于追求自己认定的个性道路，甚至表现得有些孤僻，是朱哲琴和何训田的一大共性，也是他们一拍即合、默契无间的缘由。近年来，虽然两人依然保持着良好的合作关系，但同时也开始探求相对独立的新体验。朱哲琴参加了凤凰卫视《走进非洲》节目的制作，寻找新的生活灵感。何训田也走向台前，与台湾风潮合作发行了个人专辑《波罗密多 Paramita》。虽然过分吹捧的商业宣传手法有些令人不快，不过与以往两人合作时期的作品相比，多少给了我们一些不一样的感觉，音乐的可听性和易听性都有所提高。比起有些曲高和寡的《阿姐鼓》系列，或者可以概括说《波罗密多》是一张更大众化更平易近人的新民乐作品吧。----续

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