年俗剪纸知识与技法介绍
（十一）

陈竟

 按：新年至，为弘扬中国民间剪纸艺术，特开设此栏目，供大家学习和了解。

初五民俗剪纸

陈竟

    正月初五，古人称“破五节”、“送穷节”。民间俗信此日为破日、穷日（大概“五”与“无”同音），诸事不吉。汉族、瑶族等民族在此日要举行破五送穷送懒送瘟等民俗活动。有剪纸人“送穷”的习俗。是日清晨，家家户户大放鞭炮，一直放到大门口，叫做“破五儿崩穷”。或剪纸人送掷大门外，认为可以送走贫穷。接着，男男女女打扫屋院内污秽杂物及粪土。妇女们边扫边念：“勤劳的、俭朴的留下，如吃懒做、奸诈的穷鬼扫出门去。我家的地方狭小，住不下奸的懒的穷鬼，请到外面广阔的山野去吧！”清扫完毕，将垃圾用车送到田野上去焚烧。同时，燃香几柱，叩头作揖，说几名吉利的话：“穷鬼去，福星来。送瘟神，保平安。”以为这样可以穷去福来，四季平安有的还取石而归，俗谓“得宝”。此俗产生甚早，唐韩愈在《送穷女》注中曰：“予尝见《文宗备问》云：‘颛顼辛时，宫中生一子，不著完衣，宫中号为穷子’。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子’，自尔相承送之。”又唐《四时定鉴》说：“高阳氏子，如衣弊食糜，正月晦巷死。世作糜，弃破衣，是日祝于巷曰，除穷也。”到清代时，送穷日由晦日变成了“破五“（正月初五）日。康熙五十一年《朝邑县志》记载∶“五日，以故彩纸为妇人，戊夜乃出妇人，送穷。”乾隆四十一年《临潼县志》记载：“（正月）初五日，剪纸人送掷门外，谓之‘送穷’。” 乾隆四十三年《富平县志》记载∶“五日，作纸妇持帚负杂谷袋，弃周行，曰‘送穷’。”乾隆四十七年《蒲城县志》记载∶“五日，纸制妇，用香火头点衣，丑夜出之，为‘送穷’。” 乾隆四十八年《府谷县志》记载：“五日，谓之‘破五’。夙兴，扫室中尘垢于筐，作纸妇人一个，负以米面纸囊，送至门外，焚香，放花爆而还，谓之‘送五穷’。” 乾隆五十二年《雒南县志》记载∶“五日，缚纸娘操帚，并取前四日所积扫土，晨出大门外，谓之‘送五穷’。”道光十年《大同县志》记载：“初五日，名‘破五’，一名‘五穷日’。黎明，各洒扫秽垢，送之门外，又剪彩为人，在街头相更换，名曰‘送穷妇’。”同治十一年《河曲县志》记载：“初五日，俗谓之‘破五’。黎明，扫室中尘土污秽于巷口，焚香燃爆，名曰‘送穷’。间有剪纸为妇人形者，则曰‘送穷媳妇’。”光绪七年《翼城县志》记载：“初五日，谓之‘破五’。夙兴，取炉灰少许于筐，剪褚人五，送至门外，焚香，放花爆而还，名曰‘掐五鬼’。是日，必以刀切面，煮而食之，名曰‘切五鬼’。妇女竟日不事针凿，云恐刺五鬼眼也。”这种风习，应当看作“送穷”民俗的变型。“五鬼”也就是“五穷”，平常老百姓所说的“穷鬼”。送五穷则是反映了民间求富的心理。正月初五剪纸人送穷的习俗，实则是从晋代人日剪彩为人的习俗演变而来。

    初五还有迎财神等民俗活动，传统民俗剪纸中均表现了这些民俗活动。但不少人不了解这些传统民俗活动，也不懂得这些民俗剪纸的文化内蕴。有些书中甚至将这些民俗剪纸张冠李戴地标题。在网络中将许多与“破五”民俗无关的剪纸也收编为“初五传统民俗剪纸”，真是驴头不对马嘴。为正名，特将我收藏研究的部分初五传统民俗剪纸公之于众，以便博友了解、学习。（节选自陈竟著《中国民俗剪纸》，北京大学出版社出版）

http://s3/mw690/404af5aegd599b52de2a2&690                                                  送穷鬼
http://s14/mw690/404af5aegd599b5d5857d&690                                                送穷鬼
http://s4/mw690/404af5aegd599b75b0a33&690                                                 送穷鬼

http://s14/mw690/404af5aegd599b68326ed&690                                               倒残土

http://s11/mw690/404af5aeg7bc293a634ea&690财神
http://s9/mw690/404af5aegd599c57dc158&690
诸宝进门

http://s11/mw690/404af5aegd599db95b24a&690招财进宝