顾炎武《〈广宋遗民录〉序》详注

枫泾蔡宏伟  注

《广（〈动〉引申为扩大、扩充）宋遗民录》序

（清）顾炎武

    子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”古之人学焉而（如果）有所得，未尝不求同志（相同志趣）之人，而况当（在）沧海横流，风雨如晦（夜晚）之日乎？于此之时，其随世以就（获取）功名者固不足道，而亦岂无一二少（〈副〉稍稍，稍微）知自好之士，然且改行（品德）于中道（中途），而失身于暮年。于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想（感慨想象）于千载以上之人。苟有一言一行之有合于吾者，从而追幕之，思为之传（作传记）其姓氏而笔之书。呜呼，其心良（确实。成语“良有以也”指某种事情的产生是的确有些原因的。）亦苦矣！

    吴江朱君明德，与仆同郡人（苏州郡），相去不过百余里，而未尝一面（见一面）。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之（代朱君）五龄，一在寒江荒草之滨（吴江），一在绝障重关之外（时顾炎武居住在陕西省华阴县），而皆患（担忧）乎（对于）无朋。朱君乃（于是）采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广（扩充）之，至四百余人，以书来问（向某人或某方面要东西）序于余，殆（大概）所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举（列举）而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。

    余既尠（读作“xiǎn,”，指稀有的，罕见的。）闻，且耄（mào，年纪大）矣，不能为之订正（指校订、改正文字中的谬误），然而窃（用作表示自己的谦词）有疑焉：自生民（指人民）以来，所尊莫（没有谁）如孔子，而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传（传授），然而互乡（地名）之童子，不保（保证，担保，计较）其往（他的过去）也；伯高之赴（即“讣”），所知（认识）而已；孟懿子、叶公之徒，问答（彼此有问答）而已；食于少施氏而饱，取其一节（指“食我以礼”）而已。今诸（那几位）系（联属）姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终（坚持到底）其节者乎！或邂逅相遇而道不同者乎？固（本来）未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷于诸人，而并号（给称号）之为遗民，夫亦以（因为）求友之难而托思于此欤？

    庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年（满一年）也，见似人者（像人的人）而喜矣。”余尝游览于山（太行山）之东西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及问之大江以南，昔时所称魁梧丈夫者，亦且改形换骨，学为不似之人；而朱君乃（竟然，却）为此书，以存人类于天下，若朱君者，将不得为遗民矣乎？因（于是）书以答之。吾老矣，将以训（教导，教诲。与“不足为训”比较：法则，典范。）后之人，冀（希望）人道（为人之道）之犹未绝也。