传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假，假假真真，成为千古疑团。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

    楚汉相争时，刘邦先人咸阳，秦王子婴“上始皇空”，刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下，将玉空“投之地”，传国翌被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块——“金镶玉玺”的由来。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。

    但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。

    就像收藏古玩字画一样，“国传玉玺”在权力的波峰汹涌澎湃。从挖出和氏璧，到秦始皇用印，再到唐朝末年，整整捱过了一千多年。到此，万民景仰的“金镶玉玺”忽然神秘地失踪了。这个历史的“豁口”，流传着三种说法。

一、后唐灭亡，玉玺失踪

    朱温灭唐，玉玺为后梁所有。后梁灭亡，国宝又落入了唐庄宗——李存勖之手。几经辗转，玉玺才归于后唐废帝——李从珂。天下大乱，掌握玉玺的人就能号令八方么？那简直是扯淡。一个毫无韬略的窝囊废，拎着玉玺也得死。公元936年，后唐河东节度使——石敬瑭，勾结契丹，举兵叛乱，进围洛阳，后唐土崩瓦解，李从珂全家登上高楼，纵火自焚。“传国玉玺”，也突然失踪了。到了赵匡胤当皇帝时，压根儿就没见着“玉玺”的影子，不得不另起炉灶，寻求其它替代品。

二、元朝灭亡，玉玺流落漠北

据《元史》及《辍耕录》等文献记载：1294年正月，有人拾到一块玉石求售，玉石光彩夺目，呈青绿色，方圆四寸，“面有篆文八字，刻画捷径，位置匀适，皆若虫鸟鱼龙之状”，经御史中丞崔或、监察御史杨桓悉心鉴定，居然是秦时“国传玉玺”，玺文是：“受命于天，既寿永昌”。1368年，明军北上，元顺帝狼狈逃出大都（今北京），他贴身携带着“传国玉玺”，这件宝物，也追随亡国之君，流落到了茫茫漠北……

    尽管如此，历代皇帝“金镶玉玺的情结”却从未衰减过，他们遍访天下而不得。上有所好，下必尤之。怀抱“赝品玉玺”进贡朝廷的马屁精们成群结队，络绎不绝。可惜，那些漂亮的假货、来路暧昧的珍宝，均被明眼人识破了。乾隆皇帝就亲自鉴定过故宫里一枚号称“传国玉玺”的“赝品”。

    北京故宫里存放着历代奇珍异宝近百万件，惟独缺少最能代表无上皇权的“玉玺”。实在弄不到手，也只能满嘴“葡萄酸”了，乾隆曾无限开明地表示:“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝。”既然已经稳稳地坐在紫禁城里，又何必非找一件古老的道具，证明给外界看呢？倘若得民心者治天下，哪怕用萝卜刻一枚公章，都通行天下。如果弄权祸国，即便钤上真正的“国传玉玺”，也难免天怒人怨。看来，牙根儿泛酸的乾隆皇帝，算是说了一句明白话。

三、留学俄罗斯，从蒙古人手里购回国宝

    其实，前两种说法归根结底是一个归宿——丢了，找不着了。正当疑云密布、玄机重重的时候，又出现了“国传玉玺”的最新下落：

    2004年8月，在莫斯科切尔基佐夫大市场内，一位中国留学生，从几个蒙古人的手中，弄到了一枚奇特的印玺。凭着自身的文物鉴赏知识，他认定这是中国古代的印玺。经过艰难谈判，最终把这件东西买了下来。之后，通过文物专家对其印文的破解以及热释光检测，确认这就是两千余年前的秦王玉玺！

    如果真的是国宝还故国，的确称得上惊天爆闻，大快人心啊！可是，这种说法究竟可靠不可靠？毕竟，历史上“玉玺现身”的故事，太多太多了。无法贸然下结论，只能姑枉一听。虚实真伪，必须等待时间来验证。但愿，中国的“国传玉玺”还在这个世界上。希望，它早一点重见天日。