2006年1月15日 晴朗，风大。

又是子夜，妻子都已熟睡，安静祥和，恰好读书，更兼自省。
最近在朋友的搏克上砸些砖头，发些感慨，说时候慷慨激昂，发完之后倒是觉得自己太过愚莽，不知不觉得罪了朋友的夫人，出来鸣不平。

虽然自认自己发之心声，砖头全然砸在点上，但是方式方法究可圆转回环。确实有过之而不及。

尽管如此，既然读圣人书，我也渐渐坦荡下来。所谓
“君子上达，小人下达，往者不可谏，来者犹可追。”

颇有心得：
何谓君子，孔子认为君子上达于仁义道义。就是说君子是仁义大理的知晓者和奉行者，同时，也认为从事上层建筑和管理方面的的人是君子。难道所有从事精神思想工作的人都能晓之大义？所以这样的提法并不准确，我估计古人《论语》的观点或许是这样的：从事上层建筑之类的工作的人中那些晓之仁义道义的人，可称之为君子。

何谓小人，古人认为小人下达于财利，下达于器。就死说只考虑金钱和利益的人是小人，同时也泛指那些从事农工商各业的蓝领灰领的为小人，可见古时候“小人”并非贬低意思，而是指那些从事体力劳动的人。

哈哈，君子是白领，小人是灰领蓝领。
其实这正好反映了我国古代的层次论，即：万般皆下品，唯有读书高。所谓君子上达，小人下达，就是说既有从事仁义道义的搞上层建筑的人，也有从事农工商各业的劳动力。前者追求道德仁义的高尚，后者追求财务利益的平衡。也就是一个是物质文明，一个是精神文明。

而往者不可谏，来者犹可追，其意思是过去的事情已经不好更改，未来的事情还可以治理更正。这正是俞樾在《春在堂随笔》里注解的意思。今人引用这些的时候，也大致这个意思，但是吕思勉在其读史札记里认为这解不对，他认为来者犹可追是反诘句，是说过去的已经过去无法改正，未来的难道也好追求吗？通过反问表达了圣人面对时空流转的一种困惑。

这刚好表达的是2种思想，一种是对未来充满希望和期待，而另一种就是刚好相反，认为一切无法达成的意思。

其实，我更倾向于后者。发此言论时候，孔子正游历各国，企图向各个大王传授他的儒家思想，却接连碰壁，甚为惶惑，不觉发此感慨。但是因为是圣人的话，后人哪敢贬低，于是就生出积极的解释，但却也违背了治学的考证和研究。

注解归注解，但是古为今用，我们大可给这些话以新的应用和理解。譬如我认为：

上学下达，下学上致，即搞管理的研究的也要深入基层，从事基层工作或者体力劳动的更应多读书，这样可以提高情*，掌握先进的生产力。

在我这件事上，我倒认为这话可解为：
砖头是砸了，怎么理解，君子可理解为好意，小人可理解为恶意，我不去管他了，过去的事情已经无法纠正，或许将来的事情可以处理的更加好。

正是所谓：君子上达，小人下达，往者不可谏，来者犹可追！

现实我的心情，
就像这雪后的颐和园偏殿的门前，雪止，风静，人稀，浮躁归于平静。

 

 

2007年1月15日

2251 楼

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