祖父程登杰生于晚清光绪年，即公历1903年，在同辈排名为六，同室排二。其兄程登俊，比其相差岁三十，相当一辈人。其上有两个姐姐，应是四兄姐中为四，最小。由于小，又是男孩，在父母心中格外受宠。由于家庭环境优越，被称谓“财童”，这种优越感在这个时候，还是不错和殷实的。做为程仪凤第四代直孙，还享受了一点官员后代的优越条件。对他而言，父母去世早，他小还管不了家业，只能靠其兄操持家业。在清朝末期，社会动荡。军阀四起，土匪遍地，百姓苦不堪言。在这样的乱世当中，在其兄管理的家业中，遭遇种种困难，致使家业难以为继，家业倒灶就难以避免了。程登杰的侄子们比他小不了几岁，弟兄六个，高大威猛。其父程登俊去世大概为1927年左右。一大家失去了顶梁柱，主心骨，群龙无首。加之一父两母的家庭组合，难免出现大大小小的纷争。做为长辈的程登杰，也管不了这么多的侄子们。一个个的大小伙，成年人，都要吃饭呀。在那兵荒马乱、饥荒灾难的年月，都要生存，不是一件容易的事情。父母在时，为安排后事，把程登杰往床前叫，传统意义上讲就是交代后事。可年少的程登杰叫不到跟前。小孩子么，不懂事，很贪玩。据说，父母要把祖屋分给程登杰居住，老人还是对小的恩惠、照顾。二是叮属老屋进门的照壁内有东西。可是叫不来，年幼也不懂世事。另对之兄的依赖，最后分家就把前边的楼房分给了程登杰，后又从楼房搬到了斜对过的马房居住。离开了老宅祖屋，其兄程登俊居住在了祖屋。老屋做为程仪凤的旧宅，属于清代建筑。房屋建筑都还很讲究，在当时来讲，还是有些气派。但只能说比村中一般百姓的房子强一点。房宽只有间半，很狭窄。做为程仪凤的住房来讲，显得很寒酸，很清贫。一个朝廷四品官员，房子如此狭小，可见程仪凤做为清代的甲科进士，长安关中书院主讲及山长的一位知识分子，把精力都倾注于朝廷政务以及文教事业上，对家庭、家业难以顾及，致使一贫如洗，难以为继。

民国时期，家业倒灶，生活更加贫困。程登杰曾在省城谋生，具体在西安东关鸡柿拐北侧靠东的省级公司。原来听说过，没有笔记，时间一长也记不清了。打听那一块就是陕西省药材公司。民国什么时间来，干到什么时间离开，现都难有找到准确的答案了。后在家乡隔壁村子范家东头一户人家打长工，范家的小主人范世亮，后在省城西安南的长安县中教书。程登杰的老大程茂益即我的父亲，四十年代后期在西安做相公，后他们两位在西安经常相见，经常来往。2000年左右，程茂益退休后多年后回乡，还去范家范世亮家看望他。据说解放后土改运动中，程登杰在自己多年的长工期间的经历，对范世亮家父并没有不好的说辞和外言，称其对他不错，搞的组织人员很尴尬。毕竟是长工，沦落为贫苦人家，加之没有文化，又本分老实，难以表达观感。政府没收地富的家产，分给穷人，程登杰也分到了桌椅板凳。由于程登杰生活处于社会动荡巨变之中，没有上过学堂，字识不了几个。家中的遗存也没有分到多少，都留在了老宅子。家业中其它地面物存，都没有起到兼管和保护作用，导致祖坟的三块墓碑、村中的历史遗物都遭到人为损坏及破坏。有些甚至都是自己人所为，当然也是在组织的决定中。如五十年代拆除村外的大砖照壁，笔者本人亲眼所见父辈的几位伯父，在拆除家族中宏大的砖照壁。后来听说，五十年代后期，搞运动，大跃进，建食堂，没有建筑材料，就瞄上了村中的照壁。将拆下来砖瓦用以食堂设施用。可惜的是，做为程仪凤的后生们，不但不保护，还亲自拆除毁掉，令人痛惜。但这些做为个人，也确实无能为力。在当时的环境下，人们的文物保护意识还没有像今天这样的浓厚强烈及清晰，加之人们文化的缺乏，又没有此方面的教育和得到的宣传，而是积极投身于新的社会变革和建设中，可做了不该做的事情。就像三块墓碑，被政府还是被铁路建设方收集，不得而知，将清代名人墓碑砸碎，修建西韩铁路卤阳湖的涵洞，现在还衬砌在大垫方的涵洞里。这些文物什么时间能见天日，重新复原，物归原主，搜寻历史，我们期待吧。可程登杰是程仪凤四代唯一健在的嫡孙，又是后代的长辈，难以认识到祖辈传下了物品的珍贵，当然也难以阻挡和说服当地的粗莽行为和“奇思妙想”做法。

家庭倒灶后，又遭遇陕西大旱，即当地所说的遭年景。程登杰的生活雪上加霜，更是艰难。儿女都生活在民国社会最动荡年月，又遇天灾，生活所迫，跟随逃荒的队伍，携家带口，逃往北山。逃荒又避难，要饭度时日。在姜家妻弟的护送下，用小推车推着一家老小，向北走过卤泊滩，过了兴镇塬，从兴镇直接慢上到北山口，即富平老庙山口。行山路，过高阳，翻塬到了白水县云台姚家村。在这段时间，为减轻负担，把三子给了村中一家较好人家，造成骨肉分离，至今不能团圆。还好，在解放后，其三子知道自己的身世后，骑马和爱人找到亲生父母，这已是二十多年的隔离，从一个婴儿变成一个大小伙了。据他说，能找见家，能找见自己的亲生父母，还有堂哥程茂盛的功劳。程茂盛在民国期间当过兵，在外跑的地方多，知道他二爸把堂弟给了人，他就步行进北山，寻找堂弟，告诉了他送人的情况。在他心中就萌生找家的念想，五十年代初他骑马找回家，见到自己的亲生父母，那种心情和激动是难以言语表达的。人生不能假设，已经养父母把他抚养成人，还要为养父母赡养终老，这是人之常情，不能忘恩。三子已在北山成家立业，五十年代在当地信用社工作，后一直担任信用社主任职。子孙一大家，和老家常来常往，犹为一家。

现在程登杰一辈的人都过世了，就是程登杰的后一辈人也早都基本过世了，唯一最后在世的三子，也于前几年离世，都走到人生的终点。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。人生的规律有谁能违背？一句话，无人能阻挡。

悲惨的生活已经过去，迎来解放后的新生活。由于过去条件差，温饱难有保障，身体都落下了疾病。程登杰和妻姜文都患有疾病，姜文身患气管炎，扵六十年代初，早早离世，只活到六十岁。程登杰扵一九七六年麦收前过世，他虽有病，但不是疾病致死，而是长期卧床不动，身体失去站立功能。去世时没有征兆，早上吃喝正常，半早上就出现糊涂现象。自己还讲怎么有点糊涂，紧接着就是呼吸不正常，不言语。随即无气力而闭眼，走完了人生旅途，魂归土地，到了另一个世界。

程登杰走过了73个年月，从富孩子，到贫困潦倒，再到新中国解放，经历了酸甜苦辣，人间百味。人生不可预知，但要很好把握。程登杰的孙辈们，都已成家，也是子孙满堂，都走入省城。老人也无法度过后来的年代，也看不到后来社会的繁华光景。过去，程登杰有一个绰号，叫“死人”，什么时间得到的这个绰号，现在都不知道了。据说是他病过一次，断过气，人已经没气了就是不行了。但不知什么原因，他竟然清醒过来，活了过来。对人而言，真是个奇迹。过去年月，生活极苦，吃无食，穿无衣，有病无药可治，无医可寻。生死由人，命运难顾，有条命都是幸运的幸运。

一九七六年，他的人生画上了句号，走完了自己不一样的人生历程，真正的成为一死人，葬埋在村西的西套里所谓的公坟墓地，扵地为伴，魂归黄土，留下的只是后代的永久记忆。

    2018年1月23日完稿