《点读诗歌：讲品味，讲格调》（08）

     少木森

  第八篇 少木森的诗——

  《望山》（禅意诗）

路，是在脚下展开

山路，它就这么的弯

眼睛看向高处

要去的那山顶还远呢

走吧，只顾走就是啦

到了那山顶

再喊上一声：我来了！

离天更近一些

天，会听见我的喊声吧

      少木森点读：这诗是我写的，所以由我自己点读是不太合适的事。只是为了这本书格调的一致，又必须有这么一个点读，那我就做做说明并且搬来博友曾经的评说，同时又再自说自话的絮叨几句，也就算上是另一种点读吧！

   首先，做个说明——

   这《望山》一诗本来是嵌在前面一篇点读的短评中贴出的，之后有微友来了留言，说在文中只有分割线，没有分行，读起来不太像回事儿，建议我分行再贴一下。好的，我就借此机会分行再贴了。

   其次，搬来博友曾经的跟评——

   黄花黄：路漫漫其修远兮，吾将上下以求索——老师，您这诗是这个意思吗？

   八字歌谣：天，离天更近了，喊声，天就会听见吗？

   宏图目力：读诗阅人，读人阅诗。诗和人是一体的，诗人应该首先就是一首诗，像少木兄那般勤勉，这诗也就有力道。是这样吗？

   吵唔不吵唔：咱觉得读起来重重的，就是诗。这诗读起来很重，虽然只是几十个字，象征什么？不象征什么呢？反正咱觉得是好诗。

   洪一拱：青天是与众生相关的主题，青天是众生灵魂的归宿，望天是众生的生命姿态。天，众生困顿或欢快时喊天，喊声，天能听到的——我向来这样想！

   湘江异人：此中有真意，欲辨已忘言！但我不能采菊东篱下，满心浮躁，读书只浏览，所以读这诗觉得费劲，不过我还是啃完了哦。天，离你更近了，读诗会不会也这么费劲啊？哈——

   柳时平：思想者就是能发现别人想不到的东西，而禅人就是摆弄点思想让你去猜吧。

   江苏红草：这望山是望什么呢?望我们要去的一个目标，那是一个什么目标呢?一些隐隐的脉络，读者可能不会只想到一个实在的山岗。会想到走很长很难的路到那山顶是什么象征！到那山顶离天就近一些吗?常识上自然是否定的，但以诗心来有感受，或许可以肯定——就是离得更近了！那么，你肯定离天更近了，天就听见你的喊声吗?不一定。这就是诗，诗可以这样！

   再次，自说自话，絮叨几句——

  我向来主张诗歌是一种“呈现”而非“硬写”，也就是说，诗歌往往是你“以诗心生活”时，生活给你的那些诗意和感悟，你捕捉到了，你把它“呈现”出来了，就成了一首一首的诗，而不是我想写诗，我来写诗，面壁枯索，而能写出真正的诗。禅意诗更是如此！“禅意诗”就是你“以诗心生活”又“以禅眼观物”时，发现了生活的诗情禅意，并“呈现”到了读者面前，而成为一首首“禅意诗歌”。所以，禅意诗肯定会因为生活内容、生活场景和临场感悟的不同而“呈现”出不同模式、不同格调的，那才使得“禅意诗”风格多样，不模式化，各带着诗人的心跳与体温而鲜活。

  我再列一首禅意诗，说明这种不同吧：

  《重阳》（禅意诗）/少木森

在这宁静偏远的江边

偶尔，会有鸟叫虫鸣

偶尔，我以一个微笑

随风摇动了那枝野菊，花香弥漫

清冷的黄昏，似有音符跳动

没有等着谁——来访

也没有遍插朱萸——怀想着谁

九月九——我到江边漫步

只想——给自己找个理由微笑

  您看，同样是“郊外游”所得的“禅意诗”，这《重阳》与《望山》格调却如此不同，何也？生活给了我不同的“呈现”啊！感恩生活！