近日开了微信公众号，关注的朋友不少。有几位评论家、诗人，以及同事、学生一直跟着读，并给许多指点与启迪。特摘下大量点评材料，由学生整理成篇，以此致谢！也再请朋友关注！

少木森2017禅意诗及网友评说（之六）

 

柳时平   整理

 

第三只眼睛(禅意诗)

 

         少木森

 

诗人睁着一只眼闭着一只眼

走在    又宽敞又逼仄的街巷

人挤着人    人挤着人呀

 

走向深处    很难设想

一个人刚好碰上想见的另一个人

一个诗人更难于碰上想见的一个诗人

或者    一个读诗的人

 

诗歌长一声短一声   已成过往

叶子纷纷落下    秋蝉嘶嘶

那诗人睁着另一只眼睛   不拒绝和鸣

不拒绝那一握秋声    不拒绝

那是一份来自内心深处的自由清净

尽管    此时阳台下的街面

秋蝉与汽车声交鸣   其实很是闹腾 

 

诗人里尔克说：真正清福存在于孤独之中

 

暮色苍茫听秋声    一再提醒自己

别去担心——人来车往  人挤人的街上

哪会有谁   又想拾颗尖厉石子飞掷秋蝉

掷落的    是不是诗人那一只眼睛

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－03

 

评《第三只眼》——

心理老师（碧蓉）：两眼看世界，第三只眼看自己。如果看见自己的孤独，恭喜你找到了清福！

似花若木（碧钦）：诗人的第三只眼睛，能发现常人发现不了的事物，在常人眼里是根草，而在诗人的眼里是个宝，这就是诗人作诗灵感的出处！

丁文霞：我想为第三只眼好好活一回，放下工作的压力，抛却生活的烦恼，跋山涉水，为心中即将泯灭的念想活一回，与心中像诗一样美的欲望对话，寻求内心深处的自由清静，绽放生命，高歌梦想。当尖厉的石子飞掷秋蝉，碎了我的第三只眼，才惊觉发现，我依然活在两只眼的当下，那秋蝉早已渐行渐远了！

潇云.炜英:内心深处的自由清净,那是独守寂寞又追求独立,于喧哗处守一净土。

 

 

合欢隐喻（禅意诗）

           ——读里尔克诗兼寄某君

 

 少木森

 

拼全部赤诚

开一树合欢的企盼

我依然相信    你仅是

一钩又黄又瘦的月亮

寂静如秋    仅是

美丽的感伤

 

拍一幅圆满的彩照

还得有

江南断桥

月满中天    或者

烟雨蒙蒙

还得有

人间的温暖……

 

附——里尔克诗句：

  我一人不能独存，

  在我面前行进

  并从我身边流开的许多人，

  都在缠绕，

  在缠绕

  那是我的我。

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－04

 

 

评《合欢隐喻》——

刘忠诚：金合欢中有瘦月亮有伤感/圆满中有断桥/烟雨有温暖！月圆思月亏，月亏盼月圆，关爱我的我！

不愿把它想象成没有哲理——月盈则亏！

沈（奕瑄）：人生是一门艺术，艺术在很多时候，一个多种相反因素的映射游戏。如书法里头讲“计白以当黑”，会写书法的人他会留白，黑处是字白处也是字。少老师的诗之所以那样有打动人心，正是巧妙的运用了明示与暗喻，为我们呈现出合欢的艺术人生。

丁文霞：希望扔胡一位女子，她有西施的容貌，李清照的才情，陈丽华的财富，阴丽华的个性，最后还要有长生殿你浓我浓的深情，梁祝幻化蝴蝶的生死相随！如此，便了了我一树合欢的企盼。

  

         终 归(禅意诗)

 

               少木森

 

　　终归是一些不太安份的文字

　　像被风从彼岸吹来的落叶

　　沙沙的弄出一点声来

　　就像是谁在唱着歌

 

　　终归是一盆案头清供

　　已经把花开过

　　寂静的冬月

　　仍散发着清新

　　伴我

　　想一点儿

　　自己爱想的事

 

　　你问我：看过去你真悠闲！

　　呵呵！我说：

　　写几个句子的时间

　　终归是有的！

 

　　于是 一夜的文字

　　又串成句子

　　终归还是悠闲

 

 附：与星儿叶子一段对话——

 

星儿叶子贴来一篇短文《少木森关于禅的“三心”说》：

     少木森老师在《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》一书的序言中说：禅意是什么呢？禅有“三心”，即平常心、自由心和慈悲心，故尔，禅意是智慧，禅意是和谐，禅意是简单，禅意是清净，禅意是无为，禅意是放下，禅意是慈悲，禅意是大爱……这些都是，也都不是。

     我很赞同少木森老师提出的“三心”之说，这确实点到了禅的本质。如能具备这“三心”，就是不必修禅，也是禅者了。诗者写诗如能具备这“三心”，写出的作品也一定会具有禅意。而考量是否禅意诗，用这“三心”去衡量也会无有偏差的，而且禅诗范围也会扩大而不局促一隅了。

 

少木森回复：谢谢！我一直致力于“生活禅”的传播，生活即禅，禅即生活，“三心”到位，禅意沛然。

 

星儿叶子说：是的，我也有个意识，一直不太清晰，今日读到老师的文章，豁然明朗，我所想的禅意和老师所说的一致。

 

少木森回复：套用阳明心学的一个理念与句式来说事，那就是：你看满大街都是禅意，满大街看你也是禅意。

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－05

 

 

     评《终归》——

刘忠诚：谢谢！这一夜的文字，终于迎来了滋益与滋润的闲适，也来点心灵鸡汤吧！不要那个让人喘不过气来的终归。

这首诗写得没有用力的痕迹，且读起来很让人享受。禅，这就是禅呵！

沈（奕瑄）：禅不入心，无非文字，心若入禅，终归悠闲。少先生以出世之心做入世之事，终归悟道。

心理老师（碧蓉）：人世这么复杂，平常心终归也是不平常。规矩这么多，自由心终归也是不自由。伤心这么多，谁有空去慈悲谁？终归参禅悟道还是悠闲有心人的事！

青柏（冬青）：终归老去，一地金黄。

    蒲阳河：喜欢！白描的语言，娓娓道来。淡泊的语境，干净无尘！

似花若木（碧钦）：您真够悠闲的，令人羡慕不已。把作诗当休闲，看着头清供，想一点儿自己爱想的事。不小心那不太安分的文字，就患 成一句句诗。终归还是悠闲。这就是诗人的做派，哈哈。

丁文霞：自由是最让人着迷的！能随心随性想自己爱想之事，作自己爱作之文，即使一夜无眠换来几串句子，看似不安分，却是心之悠闲所在。

 

 

问  题(禅意诗)

 

   少木森

 

问诗有用吗

这和问扑克有用吗

也许是一样的问题

我知道问这个问题的

不少是写诗的人

而问扑克有用吗

很少是正在玩扑克的人

 

这个问题也许很浅很浅

却被一群玩着扑克的诗人

表情深奥地探讨着

天黑人散前

这个问题会不会有答案

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－06

 

 

    评《问题》——

心理老师（碧蓉）：如果没有诗，生活是不是只剩苟且？有些问题是拿来解决的，有些问题只是随口问一问，不一定非要答案！

刘忠诚：诗是神性的，诗是写给神看的，不是写给人看的，只有把人性升级到了神性，才能进入诗的圣殿！

蜗牛嚣嚣：一口气读几首，合起来说说：《第三只眼》是一只长在心里的眼；《合欢隐喻》寂静断桥，如何让人不感伤；《终归》落叶不美，落的过程却是极美；《问题》闲话白话诗，意绪不闲。

丁文霞：这个问题很浅很浅，却深奥的让我答不上来。天黑人散前，我没有答案，不知道明日黎明的曙光会不会将答案带给我！

沈（奕瑄）：很多时候人们提问题是为了答案，而对于用“心”生活的诗人，也许更重要的是对问题的感受和体验，很浅的问题却有很深的感受，而后写出很美的诗句。

欧阳白云：去执去念，本来无一物。

似花若木（碧钦）：把诗和朴克相提为同一个问题，几类似把科学家与演员比对，问哪个角色更有用的问题，现实让人无语。

 

 

说一个童话 (禅意诗)

 

少木森

 

 

　　说一个童话给你听——

　　人是一些会思想的芦苇

　　左边的叶子不相信右边的叶子

　　只要左手一扬  不一定

　　弹出铅弹石子或者什么

　　晚景中  右手处便飞起一只惊雀

　　比如  苇莺

　　那一种楚楚动人的小精灵

 

　　如果像老格林所诉说的：

　　在愿望还可以成为现实的古代

　　我就变成  另一只苇莺

　　跳响在蓬间  如琴键起落

　　谁听到这歌声  谁就融入

　　瑟瑟风中  苇叶拂尘的宁静

 

　　然而 现在我不能！

　　我们都变不了另一只苇莺

　　晚景中  我们都以狩猎的目光

　　注视那一只苇莺

　　左手一扬  猎获的心情

　　凶猛地惊飞起了  右手处

　　楚楚可怜  一只精灵

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－07

 

评《说一个童话》——

刘忠诚：我在评少木森《问题》一诗时说：“诗是神性的，诗是写给神看的，不是写给人看的，只有把人性升级到了神性，才能进入诗的圣殿！”同理，只有狩猎心理的人，听不懂童话，看不懂诗，也入不了蝉。

蜗牛嚣嚣：风过苇塘，听见了芦苇的思想……好诗，就是读起来太费劲！或如刘忠诚所言：“诗是神性的，诗是写给神看的，不是写给人看的，只有把人性升级到了神性，才能进入诗的圣殿！”咱得努力，看能不能具足神性！

刘晓虹：篇篇精品，令人深思！摄影作品亦精致有意境！令人品味无穷！

唐大强：放下左手，颂起“心经”！

似花若木（碧钦）：苇莺的欢欣雀跃，令人羡慕，可是旦夕祸福，就在善良与邪恶的左右手的一念之差。真该庆幸自己，没有能变成一只苇莺，说不定一下子就被石头砸中。人生要认真，有时又认真不得！

丁文霞：都说人之初，性本善！心灵里都信着一只楚楚动人的小精灵。为何他日长大，小精灵却有了狩猎的目光，猎获的心情？随手一扬便是铅弹石子！心在琵琶风中，渐渐失了拂尘的宁静，看不到苇莺跳响在蓬间，听不到琴键起落处那动听的歌声了！这是一个杀敌一千，自损八百的童话故事！幸福和快乐不是结局。