又被出一题，又有朋友寄我，我再贴于此吧——

又被出一题:《上帝的迷惘》

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四、阅读题（阅读下面小说说，回答12—16题）

    《上帝的迷惘》 /少木森 

那蔚蓝蔚蓝的童话的天空里肯定住着智慧的、无所不能的上帝。据老格林说，有那么一天，上帝到人间旅游，他疲倦了，想找一个住处，在路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲富人家的门。富人打开窗户，看见上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲穷人家的门，穷人马上打开小门，请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋、羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自已的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。

上帝非常感慨地发现了自已造物的不公平，让品德高尚的人受了穷，而让品德恶劣的人享受了富贵；回到天堂后，他把“创造之手”轻轻一翻，天底下的贫富状况立刻反转了。比如富人们走私贩假的，犯了事，抄了家，罚了款；炒股做期货的，血本无归；子孙不争气的败坏了家业。总之，所有的富人都变成了穷人。而穷人中奖的炒股的都发了横财；走私的造假售假的也一路顺风顺水。总之所有穷人都成了富人。

过了一段时间，上帝又回到人间，这回他是巡视来了，他想看看那些新近富起来的富人是怎么样接待他的。在路边有两所房子，一所又大又漂亮，住着富人；一所又小又破旧，是穷人的。他想到漂亮的房子里去过夜，就敲这新富起来的富人家的门，富人打开窗户，同样因为看上帝的穿着朴素，不像有钱人，就说没有地方留外人住宿。上帝于是去敲新穷下来的穷人家的门，穷人马上打开小门，同样请他进去，拿出他们所有的东西，如煮山芋，羊奶等，请客人一起吃，穷人夫妻还把自已的床让给客人睡，他们铺上草睡在地上。上帝十分生气，没等回到天堂就把“创造之手“一翻，又把所有穷人变成了富人，而把所有富人变成了穷人。然而，当他再度去求宿时，得到的还是与原先那两次一模一样的结果。上帝迷惘了，以他超凡的智慧竟也不知道这是为什么，最终长长地叹了一口气，说：“钱，这个东西呀！”读童话的儿童对上帝的感叹很不以为然，告诉上帝应该说：“人，这个东西呀！”

除了童话的天空里有话活动着的上帝外，我们现实生活中是永远也别想撞上上帝来你家求宿的事儿。所以，我们谁都用不着当心上帝那“创造之手“会轻轻翻动一下，把我们变成穷变富了，或者变成什么东西呢。（选自《微型小说选刊》）

12、上帝三次寄宿都受到了同样的境遇，这揭露了什么？

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13、“上帝的迷惘”和“人，这个东西呀！”这两个标题，哪个更合适一些？谈谈理由。

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14、上帝长叹“钱，这个东西呀！”，儿童告诉上帝应该说“人”，这个东西呀！”，两句话各自含义是什么？你更同意谁的话？说说理由。

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15、品读结尾，说说作者的言外之意。

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16、文中上帝第三次寄宿在内容上和前文一样，是不是重复？删去行不行？为什么？

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参考答案思路：

12、只要答出“揭露了人的自私本性”，就算切题。答案可以是开放性的表述。

13、原题好。“人，这个东西呀”只是一种慨叹，原题含蓄，能激发人的阅读兴趣。引起更深刻的思索。

14、上帝的意思是，钱使人变得自私无情；儿童的意思是，人自身很自私，为富不仁，第二个问题为开放题，有观点有认识即可。

15、没有什么上帝，人类应该自己充当自己的镜子，时刻反省，改善自己，摒弃人性中丑的东西，留下美的东西。

16、删去不行。第三次投宿发生的故事更典型地表现了人“为富不仁”的特点，更能突出中心。