方广岩二趣(禅意散文)

                                 少木森

                            数松----遗世独立

   “寺凭松作径，天设石为门。”到了永泰方广岩景区，远远望见一座山庄依山傍水而建，山庄前的方广水库，据说，水库上方有一股山涧湍急流出，遇石翻涌，喷雾吐珠，溪谷中不时飘起一片片薄雾轻纱，瞬息万变，景象万千。但我们来时，偏遇春旱，存水极少，没有见到波光映日的迷人景观，没有听到水声涛声。

    景区显得太静了，偏偏今天游人也不多，就静得有点寂寞了。当然，也有人说这样好，少点人的足迹，就会多一点儿“天然去雕饰”的魅力。我觉得，这说法有点儿自私，你想来觅景赏景，却要人少来，难道真要原汁原味的山川，全归你一人享用么？我还是希望多见些人，共同分享这山中秀色与灵气。

    我们沿石磴而上，见山庄不远处有一石亭，系清嘉庆四年（1799年）所建，古朴有味。由亭往上，只见石磴两边古木参天，沿途设有一个游览项目，那就是“数松”。数一数松树，可以分散你的注意力，长长的山路，1442级台阶轻易地就被你踏过了。数一数松树，据说还可以给你带来好运，那可都是“风水树”，为你的人生挡风又蓄水，你有福了。有人说，黄山松缺肥而瘦峻，泰山松少土而苍劲，方广的松不缺土不少肥，因而既挺拔也特别苍翠。这说法也许有理，你看这些古松高度数20米以上，胸径近1米甚至1米以上，屹立有序，伞状造型，苍劲挺拔，生命力特别强劲。

    细数一数，从山庄到方广寺，古松古柏共有146棵。是巧合，是旅游秀，还是冥冥之中，真有什么“定数”呢？“146”----“要的是顺”。不管怎么说，出门在外的旅游者会喜欢这说法的！再说，数着数着，你其实就数出一种心情来了，这就与你养花养鸟一样，其实养的就是一种心情。你数不数松呢？

    数松之余，你还得听听林海松涛，这又是一种心情。古诗有云：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这是自然辩证法，只有对自然体味极真切的人，才说得出这心语。听松涛也与林间听蝉一样，有一种宁静，是寓于“风动”之中了，风越大涛越响，那种宁静就越真实可感。晃然间，似乎让人有一种遗世独立，如松如柏，任云散云聚、风起风寂的幻觉，便如化外之人，于恋恋红尘中超拔而出，哪怕只是暂时的放松，也算是一种境界，一种禅意。

                        窥洞----眼界顿开

    游方广岩，还读到这样的诗句：“细看洞中景，方知眼界广。”

    按理，应该是从洞里而看洞外世界，外面的世界或精彩或无奈，总之是林林总总，复杂纷繁，让你眼花缭乱，那就是一种开眼界的事。这里偏说往里看洞中之景，方是开了眼界的事儿。这说法别致而有味，用现在流行语言来说，这诗句还有点儿煽情：往里看吧，别有洞天，包你开了眼界。

    王泉洞，又名“天门”，洞口两石相倚，有如欲关之门，要把游人拒之门外，不让窥视门内那别有一番的天地。据说，明正德皇帝游览到此，知此洞门全凭天意能够自然开关，使许多普通人无缘于此洞天福地，便提御笔在岩石题刻“天门”的“天”字下加进一个“口”字变成“吞门”，让它“吞揽天下众生”。从此天门洞开，让所有游人均能进洞游览。这是一则多么新颖有致的民主主义的传说了，一个皇帝，一个本该是孤家寡人的皇帝不把江山占为己有，还“天”于民。不知道，天下真有过这样的皇帝？抑或那只是老百姓的一厢情愿？但不管怎么说，到此一游，窥一窥这产生于明代或者附会于明代的“民主”意识的萌芽，总算是一件叫人眼界顿开的事的。

    天门往上，可见奇岩若腰带，相传乃清乾隆皇帝下江南所遗的玉带化成的。游至千余级台阶，眼前豁然开朗，方广寺前门额题刻“方广洞天”扑入眼帘。仰望方广岩洞，穹隆巨顶，气势雄浑，高68米，宽85米，深115米，可蔽千人，故被喻为“广寒仙宫”。方广寺就建在巨岩底下，“天泉阁”凌空飞架于两峡绝壁之上，十分奇绝，令人惊叹大自然鬼斧神工和古代建筑的高超艺术。进入大雄宝殿，凉风习习，暑气顿消，如入清凉世界。寺内塑有观音像，体态丰满，端庄稳重，栩栩如生。寺顶石穹隆上石钟乳千姿百态，有的似飞禽走兽，有的形神似人，想像愈丰，景物愈奇。穹隆顶上有一石隙有水渗出，一年四季不涸，曰“一滴泉”。天泉阁无基,阁身超出洞底,凌空飞架于两峡谷岩石之上。阁顶石檐上终年有水帘自上而下，凌空飞泻，溅玉撒珠，蔚为壮观。寺建筑飞檐翘角，气势雄伟。由大雄宝殿、天泉阁、观音楼、僧房、膳厅构成，栉比相连，浑然一体，气象庄严，古朴典雅，是宋代建筑的一大特色。凭寺远眺，远山绵绵，层峦叠嶂，雄浑苍茫，气势磅礴；近山秀美，绿波起伏，满目苍翠，烟云缭绕，山环水复，如诗如画。置身此境，有返璞归真之感。
   

    正当我们陶醉此情此景时，主持对我们说，这头上的遮盖着寺庙建筑群的山岩称为“一片瓦”，洞后壁上部有一小石穴，内有小石如人物状，奇特的是，每年只有中秋这一天月光能够从天而下，斜照岩石，观之如“童子拜观音”。古人便在此置观世音像，以享香火。这一年中只有一天能照到月光的观音像，在其余的三百多日，可是凝聚着多少人对皎月光辉的久久企盼啊。所以，每年中秋的这一天，多少香客在此风餐露宿，要一睹这一线的皎月，要这久盼的光明。古人禅心如此，观察与造物时，用心如此。这也足可令浮躁的现代人惊叹和开眼界了。